自信方能教人信

原创 蒙光 2022-01-27

自信方能教人信

佛法當爲佛法而學,爲解決後生一大事而學。自身先受用佛法的真味,才會有力量利益他人。只有從自信方能出教人信的真實報恩行,否則都會摻雜個人的我執和名利欲,變成雜毒之善。所以,首先應專注於自身的後生一大事,注精神於佛法的鑽研,依師教安心,而不必急於向人傳道,也無需說服別人認同。

不是來學佛的人越多越好,只要有一個真正受用佛法者,即能報盡佛恩師恩。如果身邊沒有這樣的人,自己就要去做那一個。

自信方能教人信

放眼望去,身邊皆是同在夢世的凡夫,他們認同與否,實在沒有什麽價值。眼中只有二尊和祖師聖人,與如來連袂行於生死之旅,有何不足?

專注於自身的後生一大事,不是教人自私自利,眼中看不到他人。以解決自身生死大事爲先,變成行動上的自我中心,這也是聽偏了。

有人學真宗,只想自己方便就好,沒有利他的心,有因緣也不能、不願主動將頂戴的教法與人分享,這樣只管自己的心態,既非大乘佛法的精神,也無法與淨土教的大悲心相應。聽聞慈悲的教法,佛的悲心和智慧,自然也會從聞法者身上應分流露出來。沒有出來,那就是被我執煩惱障礙了。

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又《本典·信卷》:

『安樂集』(卷上)云:「據諸部大乘明說聽方軌者,大集經云:於說法者,作醫王想,作拔苦想。所說之法,作甘露想,作醍醐想。其聽法者,作增長勝解想,作愈病想。

若能如是說者聽者,皆堪紹隆佛法,常生佛前。

——但多年來觀察到,有些同朋聞法的心態,不是將說法者當作醫師那樣信用其指導,而是自己按照自己的心意給自己開藥方,師匠只是他自開的藥方中任他使用的一味藥。這樣的同朋會按照自己的想法,以學佛爲名,向老師提出各種要求。

這樣的做法,其實在世間法亦不以爲然,但因爲貼上了佛法的標簽,畢竟佛教徒中,也頗有不明是非的。於是很多人一學佛,就連世間法的常識也可以不顧(美其名曰超越、不執著)。

自信方能教人信

如老師建議要如何學習,按常理,剩下的就是學生自己該如何去做了,所謂“師父領進門,修行在個人”,瑞劔老師也說,把馬牽到水邊,也要馬肯低頭喝呀!但是有同朋會向老師提出種種要求,希望得到老師額外的關照和幫助,否則自己沒法學。這是自己不能擔當,而把自己的問題當成包袱甩給老師的不負責任的心態。學佛是大丈夫事,學得這麽娘娘腔、唧唧㗏㗏,師長若不能滿足其心願,就會有怨恨情緒,這都是以私欲在利用而非信任、尊重師長,非教學之道也!

自信方能教人信

師道當如何,可以看瑞默恩師行狀中恩師是如何事師學道的,世間法可以看《論語》(參:有父兄在)。這麽多年來觀察發現,當代人學佛最顯著的問題,首先都不是佛法未能入心,而是人情厚道、正直的基礎缺失了,方面這最突出的表現就是家庭倫理、孝道的喪失。當然,這是另一個很大的話題了。這一課,需要補上。

自信方能教人信

參:

自燈明,法燈明

點燈

慈親費了多少心

恩師的念力

二諦圓融的報恩行

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