被如来肯定

原创 蒙光  2019-08-05

峰峰:  老师，“肯定凡夫的生活”和“凡夫生活的肯定”，这两个的具体差别，应如何正确理解?

蒙光:  爲免斷章取義，請把原文列出來。

峰峰:  好的老师。

原 文 如 下：

凡夫生活的肯定

佛法入身者　是超偉大的人喔

所謂「不可思議」，是超越，是超越凡夫的世界的佛力。

所謂「不成障碍」，是平常凡夫的貪瞋煩悩，是凡夫生活的肯定。

信心是如来本願力的獨運。

一信受本願力，非凡夫，非聖者，交於俗，超越俗，是平平凡凡。

平平凡凡的当下，心常遊於本願海。

本願海，真是説得好。 ——瑞劔老師

道勝：所謂「不成障碍」，是平常凡夫的貪瞋煩悩，是凡夫生活的肯定。

请问师父，这句话该如何理解？尤其是后面一句“是凡夫生活的肯定”，请老师开示！

師父的回复：阿弥陀佛的救度，是悪人正機，用別的話説，即是救度悪人，悪者即是凡夫的貪瞋煩悩，這是凡夫的真實相，凡夫的生活皆不離三毒，故説是凡夫生活的肯定，不是凡夫生活的否定。

蒙光：南無阿彌陀佛！感恩道勝師兄代問，感恩師父的開示。這句話我原來領解反了，以爲當我們肯定凡夫的生活，即是所謂障礙。若非道勝師兄問出，就錯到底啦！而且這一則師父發了兩遍，另一則上我有提問；剛才幸虧也把這則打開看一下，不然這麽重要的開示就漏了。南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

師父的回复：日文的原文不是「肯定凡夫的生活」，而是「凡夫生活的肯定」，此処非常細膩，一理解錯誤，即成造悪無碍，即成本願驕，而無有慙愧。

——以上為原文內容

蒙光：原文的解說其實已經很明白，仔細再三拜讀、思惟就能了解。

原文：所謂「不成障碍」，是平常凡夫的貪瞋煩悩，是凡夫生活的肯定。

蒙光謹案：

凡夫的生活都不離貪瞋煩惱，但這貪瞋煩惱的當下，已爲如來的光明所攝取，不成救度的障礙。凡夫“就這樣地”被救，這是如來的肯定和承諾。

從因果業報的法則來看凡夫的生活，其輪回虛妄的本性，根本一無是處，有什麽值得肯定？但就是這樣的人生，被如來攝取的當下，能“轉惡成德”，“不斷煩惱得涅槃”，這是佛智的不思議，是大悲心點鐵成金的恩德。

“凡夫生活的肯定”也好，“肯定凡夫的生活”也罷，不要在字面上糾結。關鍵是誰來肯定，憑什麽來肯定，這才是重點。

現在很多所謂身心靈修行的課程，是凡夫自己肯定自己，一旦生死到來，才發現因果嚴肅，業力可怖，以前的自信自滿都不過是自欺欺人。

念佛人是頂戴大悲心的回向，生命爲如來所肯定，如來肯定地說：“你是我的孩子哦！”生命由此被賦予價值，而成爲行如來行之身。

念佛人對生命的自信和價值的肯定，是來自“他力”，是爲“佛”所信之後，被喚醒、煥發出來的真生命，是從“無量壽”的大生命而來的不死的生命。這才是真實、徹底的肯定。

峰峰：老师，这下豁然开朗了！昨天想了一晚上。明明是老师解释后才明了的，自己想破脑袋了，我糊涂死了。

峰峰：谢谢老师!这么晚打扰老师。

蒙光：費過心力，法才能入心。在佛法上花的時間和功夫都不會虚耗，會成爲未來自信教人信的資糧。

我也要謝謝你啊！