“連我這樣的惡人都……”

瑞默老師 2005.12.02晚 講於香港法雷會

問：曾經有蓮友問過我一個問題，我覺得很難回答。

蓮友問我：佛是不是有大慈悲、大智慧？

我說：是。

蓮友追問：如果佛有大慈悲、大智慧，要救我到極樂世界，祂爲什麽不能當場、現在就給我這樣的安樂呢？

——我想請問老師。

師答：阿彌陀佛今現在就給你安樂了，可是衆生拒絕接受。不是佛不給衆生，是衆生拒絕接受。阿彌陀佛今現在就教給我們安樂之法、安樂之道。今現在就教給我們真的東西，真的法理。

今現在的、真實的法理是什麽呢？誰來回答？

有人答：阿彌陀佛。

師：更具體的？

答：當下的安慰。

師：佛今現在就教給我們很重要的：生命無常喔！因果可怕喔！我們凡夫都忘記這兩件重要的事情。我們可以捫心自問：每天的生活，我們有想到因果嗎？有徹底因果嗎？我們可以看自己的心。每天都是：“啊，這個占到便宜了，啊，這個損失了”……我們的心都是這種得失心。

我們看到東西，“啊，這個很適合我！”適合的就想要，不適合的就不要。我們起心動念，都不離欲望。我們在路上撿到錢，沒有人看到我們就放進口袋了。撿到寶貝，都是先看看有沒有人看到，再做打算。起心動念，都是在欲望裏打轉。即使沒有人看到，因果不爽，只要我們種下不好的因，果報一定會現前，業報會來找上自己。

我們人精打細算，送禮物給人，兩樣東西，比較好的留作自用，比較不好的就送人。這個就是自我，我欲。我們每個人都有。裏面有的話，一定會顯現出來。

不論我們聽了多少佛法：“因果很可怕喔！因果可怕喔！因果一定會來報喔！”不論我們聽了多少遍，還是會被欲望牽著鼻子走。所以說我們衆生很狡猾。

就是因爲拒絕聽聞真理，我們才會“悔不當初”。得到大病，果報來的時候，就會想：“唉！當初我不這麽做就好了！”後悔的時候已經遲了。我們每個人都有這樣的心。這種欲望的心，就在我們內心深處。

我們講罪惡深重，我們的分別心就是罪業深重。不是我們做了什麽大惡不赦的事才叫罪惡深重，有那個種子在，就是罪惡深重了。我們對父母，只要起過一次惡念，那個種子就進來，不會消失。對爸爸媽媽生氣，念頭一起，千年也好，萬年也好，一億年也好，都不會消失。一直到因緣成熟，現報了，受報了，才會消失。

目連尊者這樣的大德，因爲過去生曾經做過傷媽媽心的事，讓媽媽爲他哭泣，爲他傷心。因爲種下這種不好的因，這一世他得人身，雖然他是目連尊者，但是他的果報是被惡人殺害。

佛陀知道這是目連尊者的果報，可是佛陀也沒有辦法救他。因爲沒有承受業報的話，種子會跟著你，你到哪裏都跟著你，這次沒有被殺，下次也會被殺。所以只能看著他受報。這是經典有具體記載的因果。

我們面前的七高僧，第一祖龍樹菩薩，他被譽爲“第二釋迦”。雖然他是龍樹菩薩，智慧第一，他的結局不是很好，也是因爲有這樣的因果關系。因果是逃不掉的，我們無法逃離因果。自業還是自受，自己有種下因，就要承受果報。

身爲凡夫的我們，我們更要問：我們死了到哪裏去？我們死了怎麽辦？

反觀自己從小到現在的起心動念，真的除了地獄，是沒有地方可以去的啊！依我們的業力，是無法去淨土的。唯有刻骨銘心地體會、知道自己是地獄必定的人，才能真正領受阿彌陀佛的大悲本願。

不明白自己的惡業的人，是沒有辦法知道阿彌陀佛的本願的。唯有如實地知道自己是“罪惡深重”的衆生，才能夠無條件地歸依阿彌陀佛，才肯給阿彌陀佛救。不認爲自己是“地獄必定”的人，自然不會心生懺悔。不知懺悔的人，自然也就不需要阿彌陀佛救。

從出生到現在，沒有忤逆過父母，忤逆過師長，說師長壞話的人，一個也沒有。每個人都曾經讓父母、讓師長生過氣。就是因爲我們傷過父母的心，傷過師長的心，讓爸爸媽媽、讓師長爲我們失望，我們種下這個惡因，果報一定會現前。

臨終時候地獄的鬼，駕著火車來接我們的鬼，住在哪裏？就住在我們心裏。

因爲我們種下不好的種子，種下不好的因，這個因，這個業力自然而然就會現前，化爲鬼來找自己。

所以佛法的入門是因果，要從因果入佛門。不懂因果的人，是沒有辦法入佛法之門的。不信因果的人，即使去“阿門阿門”，也沒有辦法得到解脫。

唯有對人性作深刻的自我內觀的人，才能夠知道自己是地獄必定。在《歎異鈔》中，親鸞聖人就說自己是“地獄一定”：“我親鸞是地獄一定”（第二條）。就是因爲親鸞聖人有這樣深刻的人性反省，他才能夠給阿彌陀佛救度。

唯有深知因果的人，才會知道自己是地獄必定。知道自己是地獄必定，才會知道要來聽聞佛法，才知道要信本願。沒有深信因果的人，他會認爲自己是好人，自己沒有做過壞事，不認爲自己是地獄必定，所以自然而然，他不會要來讓阿彌陀佛救度。

佛法入門，就是知道因果，知道自己會死。因爲深信因果，你就會反省自己，反省就會知道，自己是如《大經》所講的：“曾無一善”。自己都在造業，這樣是地獄必定。唯有知道自己是地獄必定，才會乖乖地給阿彌陀佛救度。

被判處死刑的犯人，被押上死刑臺之前，聽布教師講阿彌陀佛本願的教法，他全身發抖，說：“連我這樣的惡人，阿彌陀佛都要救我嗎？”他痛哭流淚。

只有這種大惡的人，——知道自己是大惡的惡人，才能老實地接受阿彌陀佛的救度。

御文章　第五帖第一通

末代無智章

末代無智在家止住之男女衆等，一心深深信憑阿彌陀佛，更不傾心餘方，一心一向信佛救度的衆生，即使罪業再如何深重，彌陀如來皆必定救度。此即第十八念佛往生誓願之意也。如此決定以後，有生之年，不論睡時醒時，當稱名念佛也。

慚愧慚愧　敬具

【注】餘方：「方」（かた）是對人的敬稱，「餘方」，指其他的佛菩薩等。

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這是在大阪發生的事情。

有個死刑犯，因爲殺人被判處死刑。日本的監獄，都有布教師布教的傳統，於是布教師就去爲他開示。死囚因爲覺得自己已經死到臨頭了，根本不肯聽布教師說。

布教師沒有辦法，只好請出《御文章》，念給死囚聽。一遍，兩遍，三遍，他都置之不理。

布教師念的是同樣的一篇內容，反反複複念到第十遍，當又一次念到：

“一心一向信佛救度的衆生，即使罪業再如何深重，彌陀如來皆必定救度。”（《末代無智章》）

死囚突然轉過臉：“等一下！你現在講的話是真的嗎？！連我這樣的惡人，我這樣的殺人犯，阿彌陀如來都要救我嗎？！”

布教師說：“是的，阿彌陀佛一定會救你！其實我和你一樣，你用手殺人，我是用心殺人。只是我比你更醜陋，我沒有你用手殺人的勇氣，我都是在內心殺人。”

死刑犯聽到布教師這麽說，當下就落淚，懺悔念佛，得到了救度。

深信因果的人，才會知道死亡很可怖，知道業力很可怖。也因爲知道業力的可怕，他才會回心，歸依給阿彌陀佛。一個不相信因果的人，他是不會要信阿彌陀佛的。所以學佛，首先要學因果，要懂因果。

凡夫有凡夫的因果，佛有佛的因果。凡夫造惡因一定會得惡報，這是凡夫的因果。這樣的凡夫，都能夠受阿彌陀佛本願的救度，這就是佛的因果了。所以我們不能忽視因果。我們如果欺負衆生，自己也不會好。處心積慮害人，不會得到好報。待人親切的人，自然而然會受到大家的歡迎和喜愛，人生就會得到安樂。佛法不離我們的生活。

這個世間教給我們真正幸福之道的，就是佛陀的教法。可是我們衆生偏偏就不相信佛講的話，不信佛語。爲什麽我們不相信佛語呢？就是因爲我們自己的惡業。是我們的惡業障礙我們信佛語，牽引我們去造業，受惡報。

在這個世間要如何得到幸福呢？

首先，要佛法第一。知道佛法，就不會造惡。

第二，要皈依三寶。生活不離開三寶。

第三，要孝順父母。對父母要盡孝道。

第四，要待人親切。

這樣的人，自然而然幸福就會跟著他了。

其實，佛早就教給我們幸福之道了，很可惜，衆生因爲智慧不足，我們都拒絕這樣的幸福之道，偏偏喜歡去造惡。所造的惡業，何時會找上自己？就是在臨終的時候。臨終的時候會痛苦不堪，受病苦折磨，這都是自己造下的惡業。

附帶提一下，要長壽、要短命，都是我們自己可以做決定的。希望自己短命，就去做殺生的事。因爲佛陀講過，殺生一定得短命報。殺生，包括釣魚，釣魚也是殺生，殺害生物就是殺生。希望長壽的人，就要去放生，並且施食給衆生。施食，就是把食物布施給衆生。這都是有經典記載的。

除了殺生之外，有好東西只是自己吃，不分給別人吃，不分給家人，這樣的人也會很快死。自己有東西吃的時候，貓和狗在旁邊看著，你都不肯分一口給它吃，沒有慈悲心，這樣的人，也不會長壽。

佛陀給我們講長壽、短命之道，可是很多學本願的人，都忽視因果、藐視因果，這是很要不得的。我們要懂得布施，有東西要和人分享，不要自己獨享，這種獨享的心很要不得，這不是佛法。

所以什麽人最不好？不懂佛法的人最不好。因爲不知佛法就不明因果。大藏經的基礎，就是因果。知道因果，自然就會歸敬三寶。知道敬佛的人，自然會奉行孝道，自然待人親切，這都是道法自然的流露。

我們無始以來所造下的惡業，阿彌陀佛比我們自己更清楚。所以，我們所能做的，只是在佛前向阿彌陀佛懺悔，向阿彌陀佛感謝。懺悔自己無始以來因無知造下的罪業。“這樣的我，阿彌陀佛都不嫌棄，都要救度！感謝阿彌陀佛！”這是我們唯一能夠做的事情。這是真正的信者。

與此相反的態度，是到佛前：“阿彌陀佛啊，我每天都有在念佛，你看我都買這麽多東西來供養你欸，我每天都有給你燒香吔，每天都有給你拜拜哦！”一副自以爲是的樣子，這在日本話叫“天狗”，就是很傲慢的意思，以爲自己學佛學得很好。這樣的衆生，才是真正的地獄必定。

生爲人，最聰明的，第一是要信順佛語。要得到真正的幸福，就要佛法第一。佛法第一的人，自然憍慢不起來，自然會謙虛。

自己嘴巴說“佛法第一”，“我都是佛法第一，我每天都有在行佛道，都有在讀佛書！”這樣的慢心出來，就沒有佛法第一了。

其實我們越學佛，越會起慚愧的心，自然而然就會謙虛。

知道懺悔的人，是佛光明的力量，憍慢的惡衆生才會懺悔，才知道低頭。是阿彌陀佛的真實•光明，進入我們的心坎裏，我們才能看到自己是虛假的存在，才會知道自己不真實。

如果自以爲是，自以爲自己真實不虛，自己都沒有錯，這就是憍慢。憍慢是地獄必定的種子。到這裏休息一下。

（續完） 

2005.12.02晚　講於香港法雷會