經教能自學嗎？_淨土真宗法雷學派

原创蒙光 2021-01-29

有人把佛經當作中學語文課上的閱讀理解題來做，以爲佛教經論和祖師的著作，自己讀文字就能懂。

沒有遇到老師之前，我也是這麽想的。

尤其是知識分子，肩不能挑，手不能提，四體不勤，五穀不分，其他事做不了，也就讀書還有些自信。而我們這些文科出身的知識分子，在閱讀上何止是自信，簡直是目空一切。

（補充一句：理科出身的知識分子，則往往在邏輯思惟上有迷之優越感。）

依止老師很長一段時間後，才發自内心地感受到：

爲學不知求師，終是枉然！

重點在於，佛法不能靠自學。佛法三藏，經是佛三昧境中流出的文字，論是祖師在三昧境中的相應。沒有三昧相承的感應道交、心心相印，靠自己在世間法拼出來的學問思辨理解力來讀佛經，注定是牛頭不對馬嘴！禪宗爲什麽要印證？印心即是三昧之印。淨土教又何嘗不是如此。若無師父，那就如印祖那樣，閉關證到念佛三昧，再來說法，或許會比較靠譜。但三昧也有眞假淺深，需具眼過來人勘驗始能知。現在一班自命學佛人，既無明眼善知識可依止，自身亦未證三昧，靠從世間法累積的一點世智辯聰來探測佛法，那就要好好想想，藏經裏是怎麽說這種依自意錯解佛意的果報。

如果我們這種程度的凡夫，能夠用自己的頭腦理解佛經，祖師大德都不用講經了，人人皆可開宗立派，成佛作祖。可惜的是，這種想法和做法，居然與大多數知識分子的自我感覺非常相應。所以眼見一些不可一世的學佛人，多是有些文化程度、在世俗的知識領域有所成就、讀過幾本佛經，但是從來沒有接觸過師承、不知傳承爲何物的知識分子。

在老師那裏可以感受到，用自己的頭腦，再怎麽努力，都憋不出老師自自然然流出的一句話。

教典上同樣一句話，自己看過就看過了，沒有什麽體會。可是一經老師點撥，才發現祖師的心眼所注，不是自己能夠想象的。

因爲老師的語默動靜，不是出自個人的造作。在恩師的身形之後，有佛佛祖祖相承不絕的生命之流。面對老師，有時會有這樣的感受：開口說話的雖是老師，但其實是如來、聖人，有時是從未見過面的太老師瑞劔老師，在親切地爲我解說佛法的奧義、如來的悲心。

聽過老師講法，最大的感受是，自己以爲“讀過”的，其實都沒有真正“讀到”；以爲理解的，都想錯了。而能意識到這個錯過和錯解，是因爲先得到了師教的啓示，被老師親自帶領著飛昇到更高遠的境界，才看到自己原先所處地位之卑下闇陋。

因爲有善知識的帶領，學佛真正成爲一種發現的過程：向內不斷發現真實的自己，向外不斷發現佛法的廣大高明。整個行程，是滿足和驚喜，而不會陷入“我懂了”的愚妄執著。

本典曾引『華嚴經』言：「汝念善知識，生我如父母，養我如乳母，增長菩提分。如醫療衆疾，如天灑甘露，如日示正道，如月轉淨輪。」

『涅槃經』言：「如經中說，一切梵行因善知識，一切梵行因雖无量，說善知識則已攝盡。」

當知，佛法無人說，雖智莫能解。「善知識是佛法的全部」。

二

蒙光：很多同朋因成長和教育環境的關係，即使經歷衆多人生順逆境界，因未接觸過師教傳承，根本不能了解師承心印的可貴。

如一些同朋以爲自己可以看書，就能了解教法中的意味，其實，同樣的文字，即使是自己在不同的年齡階段和心境中看，尚且有不同的感受出來，何況是聖教的文字般若，從佛祖的深密境界中來，若非見道者，是不能如實知其真意的。可以作爲佐證的，是聖教文字的翻譯。如果不是對教典文字的義理有貫通和深入的了解，其翻譯一定會有望文生義的錯誤。而這種錯誤，只要得到過師承口授者，能一望即知。當然，能說明其錯誤之所以，和真實義理之所在，則既需要師教的心法，同時亦必須具備學問的根柢。有時表面看來差不多的一句話，其實深究起來，其內涵極爲複雜深細。同朋因爲多數還未能在教典的研習、教相的學習上有足夠的基礎，往往因爲教典的文字表面上看來淺顯，而不知其後面深細的教相研習的心血。於是得少爲足，甚至對祖師善知識亦生起憍慢之心。

其他不說，將《本典》一部，能從頭到尾講出其大意者，有誰？

莫將容易得，便作等閑看！

蒙光：梵聲有意學習瑞劔老師的《安心的極意》，將瑞劔老師的日文原稿錄入電腦，同時進行翻譯。因比對自己和瑞覺法師對瑞劔老師的法語的翻譯，常會發現一些問題。剛纔就有遇到這樣的情況。當他提出問題時，我一眼看去，就指出所錄入的原文有問題。一查對發現是錄入錯誤。因爲老師的法語直指信心、安心之根底，一字之差，謬以千里。我雖不解日文，卻知道瑞劔老師的精神何在，所以即使是照日文原樣翻譯過來，有問題就是有問題，一核對，果然就是我所發現的問題。所以法的傳承，貴在精神的領會、人格的傳遞，而不是靠自己知解分別的小聰明的努力。

蒙光：剛纔在校對瑞劔老師的法語時，又作了若干必要的校訂。這些校訂，目前只有我能做而已。我是以在瑞劔老師面前報告的心態在做校訂的，還有人是有此能力、持此心態的嗎？

聞濬：三段文字已转到群上。

且不说圣教，我最近在给孩子们导读《吹小号的天鹅》，之前已经导读过七八遍。都不如这一次体会深刻，特别是作者对天鹅父亲这个角色，之前只知道写的好，自己并没有多少体会。现在再看，感受就会不一样，感觉故事中的父亲鲜活立体地呈现在眼前，让人很触动。

这种触动，其实也源自对圣教的体会。是老师的教法，让自己开始感念父母的用心。这种感念，让自己才能更深体会到这些作品传递的深情。这已经不是文学的技巧了，真的是人格的传递。

蒙光：我對瑞覺師的翻譯從不掩其名，而作了不少關鍵性的校訂。這些校訂，總體上早已經超出了瑞覺原譯的水平。即使現在面對瑞覺，我也有能指出其不足的自信。這是從師教吟味中自然生起的領解和自信。

想到群上有些同朋得少爲足，自以爲讀過幾篇公號上發布的開示，就能越過我而直接把握師教的精神，真是令人可悲可憫。我何嘗不希望出現更多有能力的同朋，能夠將師教的精神、大悲心如實傳達給同胞？但是，如果同朋們對本典、大系尚未能完整頂戴過一遍，於教相不能通達，於安心亦無方向，未能如實領解師教，請問其自立門戶的自信來自哪裏？只不過是以盲引盲，自害害他而已！

2023-01-08