原創 同朋 整理 釋蒙光 2024-02-10
一
【光按：一月二十一日供齋法會結束，自港返榕。】
覺心：南無阿彌陀佛。
今天回去了。話說出來很輕鬆。但在當事人來講，所感受每個人不同。正如以前我長途來回灵台山，早上6点出發到下午六時到達。身體酸累，心情如何只有自己知道，但又默默地繼續。是逃避？不是，是追求？更不是！無目的地來回來回，就這样地過了四年。一次回香港，到家躺下就不能站起来了，腰間動不了，整整花三個月時間医治才康復。道場接著三個大型活動，中文大學佛教介紹推廣活動，本山門主接位傳燈活動，香港舉辦門主皈依活動安排。三個大型活動就把我留下在香港。跟著時間來到蒙光師的因緣，得度成長開始到香港講法。直到今天因緣還在不断地續續轉变。隨著佛法因緣被活著，實是大喜慶之事。感恩有這样宿緣。
感恩蒙光師 南無阿彌陀佛!
蒙光：南無阿彌陀佛
我也是託您的福，才能不離聖人恩師的足跡，被活在佛法中。
雖説去年開始，自己都想不到會每月在福州香港之間來來回回，與同朋們同參報恩行，也被同朋們關心往來的辛苦，但和從前自己到香港、到清流、到陜西、到臺灣……，孤身奔波求法不同。從前身勞心更苦，心靈迷茫渴求方向。現在為聞法兩地常來常往，皆是光壽海中的潮去潮來，唯海濤音的鳴響，令人安心和向往。
感恩您的御辛勞和自利利他的報恩行，為後代的我們開出了得救之道。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
二
蓮心：老师吉祥
我这两天在听老师在香港道场的法座，很惭愧这么好的宝藏我居然现在才知道去听。还好百度网盘里能听到完整的音频。这些天就如饥似渴的听闻，有时听着很感动就会泪流不禁。声音里听起来老师音声笑貌的感觉还是跟二十几年前一样。
今年夏天我跟朋友去雪峰寺，时隔多年再去看看变化很大。也第一次去拜见了老方丈，方丈对老师印象还非常深刻，说老师第一次去的时候也是下着这样的小雨等
蒙光：南無阿彌陀佛
蓮心好！
很高興看到你終於結上了真宗的法緣。
我從帶你們實習時下決心在雪峰寺皈依佛門，到第五年的年底才遇到老師。直到老師回歸淨土，有六年的時間，得以隨侍老師身旁，跟隨老師往來大陸、香港兩地聞法。而我真正在恩師的教法中死心塌地，不受各種人事逆境的影響，直接頂戴純正的法脈，是在老師往生四、五年後的事了。
這麽漫長的過程，也是人這一生最黃金的時期，都投入在佛法的追求和吟味中，足以讓自己看清自己真正想要的是什麽，看到什麽才是真實的佛法，是相應自己的教法。
所以現在的自己，常常感到自身是無與倫比的幸運兒，知道了自己生命所屬，也找到了自己今後人生應該從事的方向。
安心於如來懷中，是一個人最美好的生命狀態。你也是佛緣深厚的人，這麽多年來，很多人都不再聯繫了，我們居然還能一起交流佛法，這樣的緣不可謂不深了。我的經歷和心得，相信能作爲參攷，幫你少走一些彎路。只要你在法中相續，一定能從所聞的佛法中得遇真實的慈親，領受真實的利益。
雪峰寺很多年沒有再去了，常常會想到。我在網上有關注祂的公號，比很多寺院做得要好。希望將來能有機會，以法供養自身在此皈依三寶的聖地。
莲心：南无阿弥陀佛！
感恩老师
真的非常感恩老师！这几天听着音频还有看群里的聊天记录，常常会从心底冒出“有老师真好”这句话，为自己为其他跟老师学习的同朋感慨。
就我这样无明颠倒还经常迷失路的还能得到老师的耐心教化，以后唯有好好闻法用心领受，尽量如法的去做人做事，以报佛恩！师恩！
老师的法座怎么也听不够，这些天只要有时间就想找个安静地方戴上耳机专心的听。希望以后也能有机会跟随老师去道场学习！
莲心:老师好！我刚看到您发到群里的笔记， 我能不能就把“莲心”领受为我的法名？刚看到这两个字自然就心生欢喜起来
蒙光:可以的，我考慮化名發表時，這個名字就自己跳出來了。應該是如來賜予的，就是要告訴你，你是活在如來心蓮花中的心肝寶貝。
莲心：我也想皈依老师学法
蒙光：會有因緣的。
現在就請以佛子的自覺開始聞法。
莲心：南无阿弥陀佛！莲心谨遵老师教诲
三
選擇：与同朋分享
蒙光：完全背離教理和史實的非師教之言，竟然擅稱“分享”，真是連佛教的門都摸不到的糊塗蟲！
選擇：难说
蒙光：你到底想說什麽。是已經懂了嗎？那就自便吧。
蒙光：上面給你這篇文章（眼中唯有祖師善知識），你連題目都看不懂。眼中可有祖師和善知識？還是自己看什麽都是自己對？
【這位同朋沒有回應，隨後退群了。我將對話記錄轉到群上】
蒙光：這位師兄寧願相信自己，相信松下幸之助的鷄湯，不能接受我的批評，於是大氣地對我説“不”，義無反顧地退群自修去了。
聞濬：松下这种讲法和传销有什么区别？被传销洗脑的人也都很有气魄地相信自己前途大好呀
德归：自始至终这位师兄的发言、提问都有问题，被师反复敲打棒喝这么多次竟然还不醒悟，这一退群，不知何时才能回头。
德信：南无阿弥陀佛，退群的这位“师兄”，在群里的时间也不算短了，我印象中老师和他的对话，老师转发给他的文章，老师对他的开示也不算少，可惜，他终究选择了弃明投暗。感谢他的以身说法，通过他，让我对自己有了两点反思。 我们这一代人，离“尊师重道”的传统越来越远了，不管是听闻佛法，还是做世间的学问，这都是致命的硬伤。嘴上天天喊“老师”、“师父”、“善知识”，但拷问自己内心，我有真的把善知识当善知识吗？我真的把老师尊为我生命的老师了吗？还是说我只是把老师当作是一个“工具”？想用的时候用一下，不想用了就撂在一边？善知识是佛法传承的尊贵的人格者，不尊重善知识，其实就是不尊重佛法，我只是把佛法当作是生活的调味剂，只是把佛法当作是为了自己的生活更滋润而使用的“工具”，我并没有把佛法当作是自己生死轮回大病的良药，没有把老师当作是治疗自己生命大病的良医。这是从小接受唯物教育养成的根深蒂固的邪见，对一切人、事、物都是利用的心，用过就丢在一边，自己觉得没用了就背弃，没有丝毫的感恩与惭愧的心，只想索取、利用，根本没有奉献、牺牲，这样的心就是活脱脱的饿鬼的心，这样的自己，不去地狱还会去哪里？这是要随时随地痛切反省的。
还有一点，即然自己是依止传承，依止老师，已经找到了真金白银，却还把自己以前捡来的破铜烂铁当宝贝，那我也不可能真正受用真金白银的利益。尤其是认为自己稍微有点“文化”，读过几本书，最容易犯这样的坏毛病。我反问自己，我所谓的“分享”，是真的被佛心广大无边的慈悲，被佛智的不可思议震撼而自然地流出的感动的声音，还是为了炫耀自己“我读过好多佛书哦！”的卖弄？面对佛，面对祖师圣人，面对历代善知识，面对老师、御同朋，唯有垂下自己无知愚蠢的脑袋，好好地聆听善知识的教言，聆听御同朋们发自内心的感动，除此之外，任何炫耀、卖弄，都是荒唐可笑的。这也是我要痛切反省的。
蒙光：退群居然沒删除我，還會繼續問問題
【轉“選擇”同朋與我的對話：】
選擇：
選擇：南无阿弥陀佛
顶礼蒙光老师
请问“浅者深也，深者浅也”是什么意思？
蒙光：遇到了自己相信的人，被看到自己的膚淺，在佛法前能垂恭敬頭時，能受用佛法的深義。這是淺即深。
覺得自己懂得甚深法義，無需他人指點批評，正是不折不扣膚淺至極的凡夫實相。這是深即淺。
選擇：叩谢恩老师 南无阿弥陀佛
我们凡夫的所思所言都是无明啊！
選擇： 眞實的安心
南无阿弥陀佛顶礼恩师
生佛一体即亲子，阿弥陀佛给众生发出的亲子证明就是念”南无阿弥陀佛＂，被弥陀抱着的双人行真安心。老师请问这样理解安心是否正确？
蒙光：否
選擇：恳请恩师指出错在哪里？
蒙光: 錯在自己想自己對。眼中無師，心中無佛，再問再想都是枉然。
選擇：感恩慈亲感恩老师南无阿弥陀佛
凡夫之我是零分的存在
蒙光：我重看此文（眞實的安心），内心感歎：我寫得這麽清楚，你卻還是被自己的想法遮障！
選擇：老师我真的太笨了，让您见笑了！
蒙光：真的笨就好了，怕的是自作聰明。
選擇：我就只会念＂南无阿弥陀”，佛法是一开口说就错了，我是不是很愚蠢？
蒙光：在佛前沒有人逞得了聰明，人的智愚皆毒。
你的問題是不能抛開自己的想法，老實信順佛語師教。
選擇：老师！您的意思是不是我应该要有一颗单纯真诚的信心。
選擇：南无阿弥陀佛
顶礼恩师
恩师我很想做个纯情的念佛人，恳请恩师为我愚痴之人宣说佛法
選擇：老师！一个写”今日已过＂,一个写”昨日已过”是不是写错了一个字？
蒙光：同義。
説今已是昨。
昨日之過不改，即成今日之業。
當下一念信受，前此諸罪皆滅。
選擇：老师！您知道你们福建古月禅师的故事吗？
古月禅师，一字不识又很笨的，一个纯情念佛人。
老实在佛前，恩师前做回赤子
蒙光：你比他聰明，還能知道他的境界，又會自己找人學，找資料看。
選擇：不，一样的笨，不怕老师笑话，上幼儿园和小学一年级考试成绩都是零分。
選擇：南无阿弥陀佛
老师！古月禅师成就的原理是什么？南无阿弥陀佛
蒙光：不知道。
選擇：惭愧！惭愧！拜请恩师告诉我[合十][合十][合十]
一日为师终身为父，我实在是愚痴无知，恳请恩师不吝赐教[合十][合十][合十]南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]顶礼恩师[合十][合十][合十]
蒙光：古月禅师成就记
自己照著文中的修法去修看看。
選擇：谢谢老师！南无阿弥陀佛
蒙光：你可能覺自己都很謙虚，很尊師重道，言必頂禮。
懂的人看到的卻是另外一種光景。
嘴上説自己笨，内心對標的成就，卻是重振福州佛教，歷任五大叢林住持，顯現苦行成就、神通度衆的權現菩薩。這樣從浄土還來入娑婆作園林遊戲、自在度化的聖者，何需向我這樣的悪凡愚下問求教呢？
選擇：谢谢老师指出来，我原来是个虚假不实的大大笨蛋，请老师骂醒我，一日为师终身为父，您永远都是我的善知识，恩师如果以后我有错的地方请您尽管直言。
蒙光：
——誓願一佛乘
四
（光按：一月二十、二一兩日的法座，歸命、歸依、歸寧三位同朋從北京來到香港道場歸依，見：如來與凡夫。歸命同朋回京後又入院治療，這是她在病床上用手機寫就的心得。我只改正了幾個錯字，其他不作改動，以存其真。初遇慈親的興奮激動，自有其感人之處，如同兒童的天真，不必修飾得老到平穩。）
歸命：
赴香江一会
礼老师三歸
2024年01月20日，被佛调摄，我和其他两位同朋一同去拜见了生命中最重要的善知识——上蒙下光大和尚，为我本师，亲授三皈，使我成为真宗门徒，被佛认，有佛靠，从此我也是慈亲的孩子！被佛抱回怀中，从此成为幸福的人。
感恩蒙光老师特赐我法名“歸命”，很感动，很欢喜。从此刻起把命歸给佛的“歸命”很幸运！
感恩蒙光老师！
感恩佛对我无限际照育！感恩净土真宗师导先辈们，对我在法上的孕育和付出，才能使今天的我们见到老师来闻法。真是“今生得闻，远庆宿缘啊！”感恩慈亲！
——从香港真宗法雷念道会道场回来，依然还沉浸在与老师相见的法喜中。
老师那挥之不去讲法时的身影，一直浮现在眼前。听闻老师讲法如法雷天鼓，贯穿身心，直徹心底。使迷心渐渐开朗，佛的呼唤声从老师巍然严丽的口中流出，这诸多法语，不可思议；深深体会慈亲悲心，被相应，不思议。
古德言：闻法端坐如渴饮，一心入于法义中。闻法踴跃心悲喜，如是之人应为说。
急急去向老师求教，通过老师开示：“心生欢喜得安稳。”今后深入学习法义，认真领受老师重诲，信受佛恩的“至心回向、信乐勅命、佛力往生。”等甚深法义。今后尽量多去亲近老师法座，让心里更敞亮。闻老师的法座，是佛化现于老师处，流出如此尊贵殊胜的法语，让末法今日的我，也能闻佛的名号本願力，“睹佛身、见佛心、得法忍”的信心领受。信顺佛的本願力，有起死回生的力量，能解开系我无量劫挽扣的“死结”。这种愚昧昏暗的神志，被佛、先辈、老师讲的法浸润透心，才如梦方醒，迷心顿开。闻净土真宗，解脱生死。就是这样让老师、佛救。原原本本必堕地狱的坏家伙，佛不嫌弃，就这样的我来到老师面前被救到！就是不可思议！
感恩啊！感恩！
净土真宗是全人类的光明，是宇宙真理；可怜内地乏人问津。多少人需要法，又有多少人能遇到真正的善知识，真的“难”！
老师开示闻法的五重因缘是多么的重要。
五重因缘中，善知识又是全部，最为重要。没有善知识的引领，自己将无法歸命佛。即便是自己能看几篇、几十篇、甚至到几百篇、成千上万篇的法义，若不遇到净土真宗有师承的善知识。往生也是枉然。所以，亲近老师法座前听闻，法座和道场、六字名号都是活如来，善知识是能让六字名号佛活起来的人。听闻老师法座，效果和自投相比，相差甚远。自己学习虽恭敬也虔诚，但难免用有色的眼晴、或从个人角度去看问题，去思考，若掺杂了个人计度、只能落在文字表面肤浅的理解上，若再依文嚼字，这岂不是乱佛正意。所以，亲近老师法座听闻，能直接面对面领受到佛恩真实的救度。就连下座后老师也不顾疲劳，对我们护前顾后，询问交流，给予纠正；这样也加深了对信心的领受和相应。
老师平易近人，和霭有嘉。好似宿缘相濡已久，有一见如故之情。老师亲切、睿智，深邃、细腻；洞澈及智慧，学人无法相比，早已超出想象。老师更有心细柔和，执高才勇健之口笔。老师存法度刚毅，法德壮严之势，让人敬佩、敬仰、赞叹不已。
尤其第一次亲闻老师法座，看到老师将释尊一代佛教、三国七祖传承、亲鸾圣人及净土真宗真髓、以及莲如上人、利剑老师、瑞剑老师、瑞默老师等前辈先人的人格渊源，代代相传灯法，弘化四方之精神与悲心，太让末辈学者学习敬仰和依止。也从中深感惭愧。
老师服侍瑞默老师床榻前近五年之久，从师学习、秉承师教而负重。直到瑞默老师往生，老师又继师德风责任为先，挑众生担为己任，弘法利乐于今日，悲心和谦虚值得我们礼敬、学习。
老师说，“弘传代代相承的净土真宗一法，应先视重师承、师教一法，这是先辈师导不惜付出生命代价所护持的结果。而有着八百多年的顶戴与守护，才有我们今天的听闻。”这种师业传承为生命的本願力救度，信心为本的往生正因，学习顶戴师导先辈的人格魅力、及对待人生的大格局，相互间对后人的信心孕育与成就，尤其值得自己毕生来投入学习。
为传达净土真义，老师源于此、而不遗余力。在继瑞默师导 前辈之后，为大陆我等再开先河法矩，率我等骄芽败种，傲顽之愚，一步登高，入弥陀安养净土，颂真宗正信偈，敬信如来真实信，良仰师教知识恩。弥陀勅令，歸命净土。先辈们顶戴真宗教旨，抛命法传真实信，让后代的我们，能活在无礙光明的摄取中，能破无尽长夜无明暗。自己深感荣幸，深感惭愧。
圣人言：“树心弘誓佛地，流念难思法海”。
老师说：“我们就像阿弥陀佛这棵大树上的小枝叶”。枝叶茂盛是因为我们和大树一体有根。根扎的深、扎得牢，土壤肥沃，阳光充足，就会枝繁叶茂。所以。当我们被佛救到，是离不开老师开示的：“立五重因缘之大義。“一者宿善，二者善知識，三者光明，四者信心，五者名號。
此五重義若不成就，往生不能如願。
因此，善知識是勸我歸命阿彌陀佛的使者。若非宿善開發遇善知識者，往生無法如願。
然而，若捨所歸命的彌陀，唯以善知識爲本，是大錯特錯也，此應銘記於心。
善知識之能，唯在勸人應一心一向歸命彌陀也。”
法不闻不知事关重大，老师是真理的延续。老师说圣人的“正信偈”、“御文章”等就是“真理”所在。今天能闻真宗，是宇宙真理之光明的照育。
“一切众生蒙光摄。”
我等有希望了，众生有希望了。
歸命弥陀感恩佛！感恩蒙光老师！
——回来后，想起我过去走过的学佛路子，很暗很苦。因没有正确的善知识指导，自己很无望。记得开始也是去朋友家看过一些佛教书籍后，才知生命虽有尽头、命无归所。呼吸间生死攸关，而自己却幽邃鸦眼，时常还得意妄形。岂不想一口气不来，命归黄泉，再返六道回。从那时起，我便在心里信佛了。
回忆小时候从懂事起，就很恐惧死亡。生怕自己活来活去，最后还得有死去的一天。也更怕失去父母。长久以往已成为心病，这种担心一但有了，就成了长期埋在了心里苦恼，而自己又无法解决，欲罢不能。那时父母被打成右派流放，我不能和父母常在一起，经常住在别人家里生活。心里常会感到孤独和害怕。后来，父母平反又回到北京工作。我之后也上学、工作、成家到步入中年，此事因工作受限也就不再去多想此事。多年后，偶然之余和朋友去了佛门寺院。记得第一次去西四大街广济寺，进了大雄宝殿就被供奉的三尊巍巍大佛给震撼了。当看到佛时，汗毛竖起，泪流不止，觉得佛像壮严殊胜，很被吸引。感觉寺院很清净。之后又到过京南的法源寺，这期间零星地看了些有关书籍，了知六道轮回，不修必堕。那时寺里的住持镇明法师在国内外也很有名望和影响，尤其在东南亚一带名声很大，追随皈依的弟子也不少。当时法师就教人念佛。常结缘一些书给我看。后来法师圆寂后，自己很伤心失落，从此好多年不再走近寺院。
多年以后，因小盆腔内长囊肿住进北京301部队医院手术，当时对麻药不太敏感吸收，对酒精又过敏。在手术中忍受了难以忍受的疼痛。甚至疼痛到了像肝胆欲裂的地步，直到昏死过去。后来才知道，神识和身体分了家，濒临了一次死亡的体验。我由一条直下很深的黑洞遂道，头朝下径直速度疾快的直冲朝下，至今回忆当时，说不出那是多么难受的滋味，没有经历过的人是无法想象那种难受的，似乎整个眼珠子都被朝下的冲击力冲得快掉出似的。当疾速地掉到了最底下，此时看到了很多男女的人，可他们都很矮小，每个人的个头都不超过一米高。他们中有人在说“来了、来了，快让开点…”，都站到两旁腾出一条道，我前边还有七八个人排成了两行，径直往前走去。我跟在后边，好像被什么东西驱赶着，所有人好像被控制了一样，且脚不着地地往前走着，下边很暗没有光，但又能看见。当我和前边的人走到一扇门前，看到上边是半㮋圆、中间开着，颜色暗红像血色似的两扇门，走近门前时，我看到了两旁站着、手里拿着叉子的牛头马面鬼，我前边的人都被推了进去，到我这里时，大门被自动关上了。关之前，我看到大门里很幽暗，很绿、阴森森的，各种铁链子很粗垂着，里面十分恐怖，且传出了恐怖的叫喊声。当我正犹豫懵了时，就听咣铛一声，大门很沉重的自动合上了。这时我正手术完了从升降电梯推出来。咣铛一声正是出电梯门的声音。这时我似乎有些清醒，可眼前依然漆黑一片，就又什么也不知道了。等我醒过来已是第二天下午的3点多钟，对此情景不敢想，一想起来便瑟瑟发抖、毛骨悚然。身体恢复后，因工作局限，就不再去寺院。有时也常想渴望何时能遇到一位真正明白佛法的老师能信靠、能请教一些疑惑不解的问题。后来在一九九九年，一位故交男士，出家多年回到北京法源寺，找我去见了面，讲到了一些有关律宗方面的修为，并为我讲解了《大经》的一段法义，当时听了很怀疑，因为觉得一些人为的现象使佛陀所说的经教是否有篡改等等、疑虑重重？后来这位出家人又向我又推荐了一位他的江西老师来到北京法源寺，当时我向这位法师提了很多问题，而还是没有解开我的疑虑。直到第二天早上，我被浮现在脑海中的阿弥陀佛所吸引震懾，从此不再求教，心就定在阿弥陀佛处念佛了。有时也去好友家里看他们交流，可他们都学的是藏传密宗，也就不去了。偶尔有时和歸依、歸宁群里说说话，念念佛！
直到2023年11月25日这一天，我联系了老师加了个人微信。之前我是从网络的公号上看到了老师的法义，一览便爱不释手，甚至到了放不下，当时就被这样的法语牢牢的像磁铁一样所吸引，当看到一段视频是瑞默老师在讲，旁边有一位女尼在翻译，我被瑞默老师敬法之心所打动，看后就非常的激动，就觉得老师讲得真好，我也听到心里去了。当时，我爱上了法义中的字字句句，每句法语都很入心肺，入骨髓，仿佛灵魂被唤醒，恨不得脑袋上全长满眼晴，来看老师的这些法义。一个人学习佛法，若得不到有师承的良师，其实是很孤独的。当我个人微信里加了“蒙光”老师，我觉得我已不再孤独，人世间我有老师去相随了，当时我就认定老师了，有方向了。我很珍惜和老师的缘分，从诸多的法义中，我深知老师的尊贵与难得。自己当时正值二次住院，做双腿神经修复手术，就想出院后一定要去拜见老师。所以一直等出院后的第一件大事，就迫不及待、毫不犹豫地去见老师。经老师同意后去香港亲闻老师的法座。很难想象当时是否能顺利见到老师。在这期间，满脑子都是一定要去拜见老师，就这一个念头。我的护照和港澳通行证办得很顺利，十天后就顺利拿到护照和签证。其他两位同朋就不是很顺利了。当时我在想，如果他俩办不下来，我就自己去。实际上处处都有佛在安排，为了被见到蒙光老师，为了不失言，是佛叫我去的香港，是佛叫我去见蒙光老师！点滴间佛都为我安排的很好，太不可思议了。这时，同去的两位同朋险些没办下来护照和签证。老师和我说20号法座在香港。1月19号歸依同朋的护照和签证，是在早上八点钟上班第一个排队去取的。取到签证根据编码买了机票，这时就剩3张，之前七百八一张，这时已涨到三千多一张。我说无论多少钱都买。买完机票打车送到机场，取上机票是第一排最好的3张公务舱座位。若当时犹豫拖拉一分一秒，都被耽误很难坐上飞机。
歸命弥陀感恩佛！
顶礼蒙光老师！
南无阿弥陀佛！
坐在飞机上，已是全身大汗淋漓。静下来看到云端一望无际的云海，飞机很稳不动，好像停止了一般似的，其实飞机飞得是疾速飞快。由此触景生情，想到了慈亲也是如此。当我们忆佛念佛顶戴如来勅命的信心，看似本人原样不动，其实是佛在疾速大动，超动着我们往生去成佛！只是我们是用凡夫的理念认知和有色眼睛去看一切，很难突破自我罢了。其实凡夫的我们不被调到同频是什么也看不到，想不到、认识不到的，更不知佛心是如何地慈悲于我们了。平常看似自己念佛闻法很用功，可实际上都是用我执强加于对佛法的思考，是跟佛对着干。持着这样的罪过好像什么也没发生似的，其实是必堕无疑的地狱罪人。佛以本願力回施名号成为信心，投进浊心，成为机法一体之南无阿弥陀佛，在我身上如飞机发生着疾速的量变到质变。量变是佛对我的呼唤声，如是老师站在面前；质变是名号流进的信心又流出的念佛回到名号本身，蒙佛光明摄受，成机法一体，共命鸟，难思议。老师为我而来，也许是和老师的心之间有所感通，感应道交，被佛叫到老师面前相认，皈依，歸命佛！其实真正不可思议总是超乎想象，有了—步的迈出，就有幸运地拜见，幸运地皈依，勅命的歸命。如果见不到蒙光老师，一切则无望空谈。闻老师法座之余，被觉心师带着拜见阿弥陀佛本尊时，才体会回到慈亲怀抱这一事实的呈现。佛的不捨弃和长劫的呼唤、此刻被佛抱在怀里的的孩子是何等的心情，何等的幸运，又是何等的滋味！
老师是授我歸命净土真宗的歸命本师。愿一生追随奉行，只依止老师一人，常亲近老师法座，追随老师拜学法义，完善体现真生命的价值。虽然自己愚笨，举步维艰，但有老师在；在老师的调教下，深入一生，顶戴佛的勅命。
老师授我三歸的说法和传递，特勅我法名“歸命”，是示现在我面前代代的师承的佛心，是佛的回向，歸命定当铭记于心，于一生中将不忘老师的慈悲恩德与教诲，用生命顶戴恩师和如来的大恩。
和老师的相见奠定了法上之路。香港的法座是老师为我而升。感恩老师的慈悲开示，让我无方向、孤寂的心敞亮了，一切疑虑都烟消云散。
仅两天的听闻，老师给予的是法传全部。老师是把我被唤回到慈亲怀抱的御使，是佛的化现，是宣布佛“勅命”的“歸命”、让我回佛身边来！被歸命的心得安稳。这样的大利益叹未曾有！老师令我把命交给佛，依佛的生命——六字名号为真生命，得长存永生。
感恩佛！
感恩老师！
惭愧自语：
“吾心如若空心菜，名号似水流进来。水润菜心叶翻开，信心白莲便盛开。”
“延伸你我的手臂，传递本願的花粉，相织落染总结果，我也在彼摄取中，南无阿弥陀佛！”
惭愧罪人：歸命
跪拜顶礼和十
匆匆草此敬白
二零二四年（佛歷二五六七年腊月廿九）阳历二月八日
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