原創 同朋 整理 釋蒙光 2024-03-31
一 緣是“纏”，你纏住了什麽？
蓮心：老师吉祥！我前两天听您的讲法录音，说到这辈子的亲人，可能就是前世的仇人，就来天天折磨你，感觉也许就是这样的。
蒙光：對啊，緣就是糾纏。我們就是生生世世都在愛恨情讎裡糾纏不休，相互虧欠而不得不償還，償債時又心存不甘，得失計較，遞相往來，始終不得解脱。
如果這一生，有一次，纏上了如來的本願，像孩子出門扯住媽媽的衣袖不放手，就不會再有這些煩惱了。
蓮心：无论怎么做都让人绝望
蒙光：人因只看到自己，被欲望煩惱所縛不能自拔，才會感到絕望。但這絕望并非依佛法而有，所以算不上“機之深信”，還只是欲求不滿的煩惱。
真正依佛法生起生命的真希望的人（法之深信），自然對人對己都絕望——果然天下烏鴉一般黑，共是凡夫耳。相互以我執對待，則彼此不滿是常態，能自知罪悪而反省懺悔者一人也無（機之深信），於是眞正死心靠倒佛懷。
真能信佛者，不思議地，會被佛賜與靈性的視力，看到過往和現實的業緣人情，皆於光明中被照亮，顯出順逆皆恩德的超越世界，而有安心滿足。這才是眞正確實的現世利益，是淨土功德映現於娑婆的莊嚴。所以苦仍是苦的同時，有“原來如此！”的感慨，和“幸好有佛！”的感恩。
蓮心：嗯 感谢老师
參：
二 信心是事事無礙法界
jack王：
蒙光师，請問四法界中的理，應該是真理，也就由真理發智慧，由智慧證悟真理，而不是白板左邊所寫的學者分析的理論，請問何者正確？
蒙光：學者之理從哪裏來？
又，我說“理”，從不指學者之理，而是萬物（事）自有其理之理。你聽講時是否有錯會？
jack王：所以萬物（事）自有其理之理，是真理還是理論?
蒙光：理論是人的想法。
jack王：所以，四法界中的理，應該是真理？
蒙光：是。
蒙光：遇到佛法的名相，在法座上只能根據其義而略講。若要深入研究，則首先應借助佛學辭典和大藏經確定其內涵。真宗的名相，我們有“真宗關鍵詞”一文，也可作爲參攷。像四法界是華嚴宗的用語，則首先要知道在華嚴宗如何定義，而說法者在真宗的教相立場，是如何頂戴運用。
據《佛學次第統編》（明·楊卓編）：
法界者，一切眾生身心之本體也。法，規則也，界，有性、分二義。若約事說界，即是分義，謂隨事分別故也。若約理說界，即是性義，謂諸法性不能變易故也。以此性分互相交絡，則成理事無礙法界。以理融事，一一融通，則成事事無礙法界也。
一、事法界 謂諸眾生色心等法，一一差別，各有分齊，故名事法界。
二、理法界 謂諸眾生色心等法，雖有差別，而同一體性，故名理法界。
三、理事無礙法界 謂理由事顯，事攬理成，理事互融，故名理事無礙法界。
四、事事無礙法界 謂一切分齊事法，稱性融通，一多相即，大小互容，重重無盡，故名事事無礙法界。
——以上
用現代人較相應的哲學術語來表述，大致上，事法界即現象界，即十法界儼然存在、各有因緣的森羅萬象。理法界指本體，即萬象皆具同一本體，即佛法所說的真如。理事無礙，即真俗圓融的般若中道觀。事事無礙，則是無盡緣起，法法皆真，即方便即真實，一多相即，廣略相入，體用一如。
在真宗，我們依華嚴法界觀而觀本願生起本末，則可說：
事法界，即佛證悟的世界與衆生輪回的世界之全體，真與妄，覺與迷，皆宛然存在，各有領域。衆生無明生死之苦，是本願生起之由來。
理法界，即佛所證之正覺，是衆生平等，生佛一如之理。即本願生起，本於如來之正智。
衆生依此理亦能成佛，佛依此理而證二利圓滿之正覺，能令衆生往生成佛，是理事無礙法界。
名號回向衆生，佛心入於凡心而成信心，名號即信心，信心出名號，衆生信憑本願一念發起，即入正定聚，身在娑婆而心與如來同游淨土，是凡夫非凡夫，是事事無礙法界。
jack王：感恩教示低头顶戴
惭愧&托福
南无阿弥陀佛
三 佛法的聽聞和佛經機的方便
蒙光：
七年前做了一批讀經機，也寫了一篇文章，倡導讀經和聽經的學習方式。被仍在帶著孩子學習經典的老師們翻出來，或尚可一觀。
我當時和讀經機廠家合作，做了國學讀經機和佛學讀經機。都是一手精選誦讀的篇目和版本，頗受歡迎。現在自己家中還有幾台機子在二十四小時播放，受益無窮，這是現代人較古人很大的方便。後來定制念佛機和真宗的讀經機，也是本著這一思路。現在還有真宗讀經機流通，有需要的同朋可以聯繫心弘同朋迎請。
蒙光：
蒙光：依真宗所講的聽聞，其實讀經機、念佛機、佛經機的作用，可以說是耳聞、心聞、身聞的結合。
現在網絡、電腦技術的進步，念佛機、佛經機的功能，有更多的替代方式來實現。而聽聞的主體，則始終是人，因此聽聞的方式也不會變。
分析來說，耳聞就是耳聽，心聞是聽到了一句半句經文師教時，或者突然意識到佛號在響起，內心湧出的感受和思惟憶念，身聞則是置身於經聲佛號流動之處，全身都染上佛號的功德，功德從皮膚毛孔都滲透進來。久習成性，故我雖健忘如來，卻常被如來所憶念、提醒，己身雖劣，卻爲慈親攝取不捨，欲離佛而不可得。個中滋味，知者自知。
當然，這樣的體會，是要通過相續聞法，才能有此感應道交的妙趣。人有心，必以心相感通，以心來領受佛法，機器說到底只是個方便。身爲人，若只是機械地念佛，尚且無法與佛心相感應，更不要說完全將自身的生死大事、聞法的大事，交給一台機器決定這樣的想法了。所以，有心者當能善用其心，善用這些現代機器的方便，而更好地成就自利利他的道業。
日本原來沒有念佛機，老師是來華人地區傳教後才知道有這個東西。回日本時，就帶了些念佛機回去與日本的同朋結緣，很受歡迎，也有不可思議的感應。
由此讓人更加體會到法藏菩薩“名聲普聞的大正覺”，其智慧境界不可思議，其功德和方便，更是不可思議。以音聲爲佛事，即令衆生得大利益。“南無阿彌陀佛”的光明名號，從淨土永不休止地向娑婆播送，聲光所至，即本願海之波動潮湧，衝刷生死岸頭，席捲瓦礫塵垢，將有緣衆生帶回光明廣海。
信慧：南无阿弥陀佛
感恩老师教导！
音声闻法确实便捷，有时候生病了无力用眼和思维，念佛机在旁播放着师教，感觉直接接触到了慈亲在身侧的光明。
但有时也会因为这便捷而生起怠惰，有时候想偷懒的时候会告诉自己，干脆今天就不诵经了，耳朵已经在听了，也算数了吧。——其实全是凡夫的计度。慈亲的方便，是大悲心的彰显，不是为了放纵我们的怠惰。当深切反省。
蒙光：是的，莫因方便而隨便，辜負慈親心，更是辜負己靈，辜負此生的人身。
信慧：谨记老师教诲
感恩老师
四 不憑宿善，唯憑信心
蒙光：
這篇就是我和你說的每天都在念病而想不起佛，終於早逝的同朋。她夢到過光明寺，在醫院門口見到老師坐著輪椅現身的感應，令人感動也令人惋惜。
煤炭：感谢老师分享，已拜读完，令人不胜感慨，南无阿弥陀佛
蒙光：
煤炭：南无阿弥陀佛
老师，拜读完这两篇文章，内心有些惊惧，人生苦短，无常迅速，确实有不敢懈怠之感，说不敢懈怠实际上也做不到精进，只是尽可能的抽时间多顶戴佛法，多拜读圣教，尽量让时间不空过而已。刚才拜读并拜抄《本願海涛音》时，读到其中的某些法语时，衣毛为竖，全身战栗，接着便是哈欠连连。瑞剑老师的法语有彻入骨髓之感，这样的体验已不止一次。
蒙光：繫心佛法者，業不能障，魔不能擾，念佛三昧無上功德力故。
煤炭：老师，此处的“念佛三昧”当如何理解？
蒙光：即是“南無阿彌陀佛”六字名號，亦是信心。
蒙光：
「念佛」者，無礙之一道也。這道理如何說呢？信心的行者，天神、地祇亦敬伏，魔界、外道亦不能障礙，罪惡業報亦無感（受業報時，不會怨天尤人，會心甘情願的接受之），諸善亦不及故。
——第七條
煤炭：谢谢老师，我慢慢吟味。
五 緣淺緣深，大悲不捨
不舍：老师好。加您这个号，可以看到您的朋友圈，可以感受到您的动态，可以感受到您的慈悲，我需要您的力量加持我。
不舍：我妹妹现在的情况基本上算是稳定了。我离开家乡后，她有继续听大悲咒，继续念佛的名号。（前情：親歷附體事件的反思）
我不敢给她压力，让她先自由学习。因为我们的公号内容是繁体字，她不太适应。等我暑假回去，再给她讲净土真宗的内容。
在这里给您讲一个故事，今年大年初一，我带妹妹去寺庙，在大殿她看到佛主时，心中升起一股莫名的罪恶感，情不自禁地哭了。当时我觉得很神奇，佛主就静静地坐在那里，又没有说话，但是佛主的力量就已经传递给她了。
妹妹与佛主的这般感应，让我很欣慰。因为我每次在大殿里看到佛主，念佛主的名号时，其实都是陌生的恭敬的，总隔着一些距离。为此我曾经着急，思虑，为什么我与佛主没有亲近的感觉。所以那天看到妹妹看着佛主流泪，我很羡慕她。她说那是一股很强大的力量，让她感受到自己的罪恶以及佛主的慈悲和宽恕。能够与佛主产生这么强烈的感受，真好。我也希望自己有一天能够拥有这么强烈的感受。
可是这种强烈的感受，我也是有的，就是每次想起您的时候，要么在车上，在练字时想起您，心里就会感动，有时候也会感动到热泪盈眶。此生遇见多少人，都没有这样的感受。老师的人格，学养和佛法深深地打动了我。看来我需要的是活生生的示显。
再来说我，开学后每天坐在车上的时间，就是我看公号，念名号的时间。其实我在学习佛法上的时间非常少，我没办法找其他借口，比如工作琐事，比如学习国画，比如身体不好……因为反思自己的状态，真的就是懒，懒到无可救药了。眼睁睁地看着自己杀自己的生，就在原地轮回也没力量摆脱。这也很煎熬痛苦的。
所以深深地感受到自己人性中的贪嗔痴慢疑，无时无刻地控制着我。
但是我仍然很感激遇见了佛法，闻法的时刻，就是遇见真理的时刻，就是得解脱的时刻，就是身心愉悦的时刻。这是人间最美，最真，最善的息居地。
我也很感激遇见了老师，自从遇见老师以来，我的生活发生了很大的变化，是好的变化。心也安定了许多。
我自知学习的效果与老师的期望相差甚远，尽管如此，但是已经从中受益良多。请老师慈悲，不要放弃我。
哦，我目前在学习《论语》，看的是南怀瑾的《论语别裁》，我打算先把四书过目一遍。师弟的《史记》也在看。
老师，就让我以自己的喜好和习惯去学习吧。我实在无法一门心思地专学佛法，静不下心来。这时的我，深感业力的作用之强大。也深感自己的资质太差，福报太浅。尽管如此，遇见佛法和您，已经是我人生的归宿了。
南无阿弥陀佛
蒙光：只要你時時看到公號中文章更新，想著老師都寫出來了，我至少要看一遍。另外群裏的法談，既然人家打字都打出來了，我至少用眼睛看過一遍。——至少這樣想，不要讓我們的付出在你那裏變成空白就可以。
人不是想精進就精進得起來的。一是還沒有真正經歷人生的痛，二是還沒有真正嘗到佛法的美味。
不舍：感恩老师教诲。
其实人生的痛经历过，只是好了伤疤忘了痛，这就是凡夫的劣根性。
佛法的美味尝到了，不然人生不会发生改变。不然不会决定以佛法以老师为依止。
只是我现在终于体会到老师您以前教导我，公号的文章要一字一句地吟味，要这样深入地侵入法水里才会长进骨子里。现在已经有点儿眉目了，过段时间就准备把看过的内容做成读书笔记以加深印象。
不舍：有老师依止，实在是太温暖太幸福了。正因为如此，所以不希望老师操心我，我会紧紧跟随老师，好好学习的。
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