親歷附體事件的反思_淨土真宗法雷學派

原創釋蒙光 2024-01-26

光按：還記得之前“不捨”同朋為自己的妹妹附體而求助的事嗎？（見：各自的生死場一文第三部分）

同朋在和我的對話後立即趕回家處理此事，這是今年元旦前的事。半個月後，我留言問她情況，她用了很長的篇幅回復我，同時還寫了一篇對妹妹被附體事件經過的觀察和思考。文中叙述過程細節頗為詳實，同朋也以事件為鑒，切己反省，其所見所思，都值得同朋們參攷。

文中所寫，是超出一般日常經驗的神通靈異與感應之事，屬個人經驗，可從不同角度解讀。同朋的感受思考，佛法的程度稍覺薄弱，但大體方向不差。此處不作點評，有心者可從此文及前文中提供的文章鏈接，自行按圖索驥以立正見。

一

蒙光：元旦過去半個月了，你還沒有什麽話要對我說嗎？

不捨：老师，有千言万语，但是没脸跟您讲。

一，当时找您的时候，心急如焚，您告诉我怎样教妹妹学习佛法，其实我一句也没看进去。直到事情告一段落，再去复看，才清楚自己当时和您沟通有多慌张，完全不在一个频道上。

二，这段时间看公号，摘抄公号文章。看到您被老师棒喝那段，另一个老师对瑞默老师担心地说，您不要把他吓走了。瑞默老师说，刘桑是不会走的。＊当时，读这段内容的每一个字都像敲打在我心上，使我泪如泉涌。因为有您棒喝我的体验，我对瑞默老师说出这句话有了更深刻的理解。瑞默老师回答这一句话的时候，对自己，他相信阿弥陀佛通过自己身体散发的佛法的力量与慈悲是无量的，是巨大的，是吸引人的，并且在平时早已经渗透到您心里了。同时他知道您对佛法的渴望和感受，以及学习的慧根，不会因为棒喝两句就动摇了的。他对自己，对阿弥陀佛，对你，都是十分了解且十分自信的。

＊見：各自的慈親

我在群里有两三年的时间，见过几位同朋因为福报不够慧根不足，甚至对您反目成仇的。

您这次棒喝，我不知道您对我有没有像瑞默老师这样的信心。对于我来说，托阿弥陀佛的福，有老师之前的慈悲垫底，这次老师的棒喝，虽然“毫不留情”地让我直面自己的不堪，由于慧根不足，当时的我其实并没有如老师那般清澈地看到自身的问题，对老师的棒喝是不认可的，所以当时我的内心是非常羞愧尴尬的，甚至有点叛逆。但是老师以往的慈悲可亲又足以让我否认自己的情绪，对自己的认识和感觉变得不自信了。

过了段时间再来看和老师的对话，的确如此。托阿弥陀佛的福，感谢老师平时对我的慈悲关爱，我才没有愚昧到去干忤逆的事情。

所以，这段对话中关于瑞默老师的心态和您的心态，我大概算是感同身受吧。

三，元旦回家之后，因为福报不够，业障太多，只能使用外道为妹妹治疗。当时我问那个为妹妹治疗的爷爷，在治疗期间，能用基督的方式给她祷告吗。爷爷说，随便祷，那个没有用。我又问，那念南无阿弥陀佛呢？爷爷说，不行。听到这里，我已经十分明白了。并且坚定了好好学习佛法的决心。

可是因缘和福报不够，我暂时不能带着妹妹学习。这也是我十分痛心的。因为她是非常需要通过佛法重新构建自己的认知系统来强大自己的。

在处理妹妹的事情中，在讨论家人的性情中，我看到了整个家族的因果报应，从而有了深切的感受，就是因缘不够，福报不够，慧根不足，业障太多，端庄大道摆在你脚下，几个人拉你都把你拉不上去的。业障会遮蔽你的智慧，该你受的果报，终需你自己去领受。

四，自从我的事情发生后，群里最近发了好多入门的基础知识，我知道这其中有老师和同朋们怕我迷路的担心，在默默地关心我，帮助我。我盯着屏幕，眼泪就出来了，内心十分惭愧。我很羡慕同朋们在前往净土的道路上，只需要老师扬起鞭子就可以马不停蹄地跑起来，而我却要在现实的毒打下，才开始痛苦地挣扎……

五，周末，故人邀我至田家。走在乡间的路上，看到无人居住的，残垣断壁的老房子，甚是凄凉。而周围的草木兴旺，野花开的很美，很有生机。我突发奇想，这房子自己可能并不希望自己如此衰落吧。这花，万一想等等再开呢？可是，花不是自己想开就开的，房子也不是自己想不烂就不烂的。这些变化是有一种力量在掌控。

我们万物当下所拥有的，并不全是自己成就的自己。是宇宙之间有一种大力量叫我们如此的。比如花开的美，并不是花它自己的功劳。假如花要把自己的美归结为自己的努力，我们就觉得很可笑。但是我们凡夫有点成绩的时候，就把成绩归结为自己的努力和才能，却并不觉得可笑，并习以为常。其实可笑的是我们凡夫，总是自以为是，自我心太执着的缘故。

再看那衰败的房屋，盛开的花朵，它们没有凡夫的欲望，贪念，妄想，所以生存的多么清静，自然，无我。这不正是“观法无我”在向我示显吗？所以我一下就明白了，为什么“不是我的口说出的南无阿弥陀佛，是阿弥陀佛要我这样说的。”自己说出口的力量就是阿弥陀佛在自己身体里的力量，那并不是自己的功劳。

再试想一下，房屋，树木，花草如果像人类这样充满了自我，充满了妄想，那这个大自然，恐怕也就不安宁了，也没有人愿意亲近自然了。所以我也明白了为什么要先清静，智慧才会显现的道理。之前找老师的时候，就是自己太慌张，智慧所以没有出来。等自己平静后再看对话，智慧就显现了，就能明辨是非了。由此，我也明白了净土真宗教为什么强调“信”阿弥陀佛的心态了。

六，我以前断断续续地看公号的时候，对佛法的理解是懵懂的，虽然有问题，但是不知道怎么提问题。浸在佛法里的时候，佛法全都符合心意。但是浸在现实生活里的时候，又被凡夫带跑了。很难把佛法运用到生活中。虽然独自一人时，能够慢慢地用佛法的知识分析出生活中问题，却不能做到把佛法与生活融为一体。

老师，这就是您教了两三年的学生，对佛法的理解，仅仅如此，敬上。

南无阿弥陀佛

二　一次附体的经历与反思（不捨）

知道妹妹得了精神病，我内心很惊恐。问老师怎样用佛法帮助妹妹时，我说过，我要借助妹妹的病去实践，寻找这类疾病的本质，再到群里说法。时间过去已经快一个月，目前我妹妹正在治疗中，病情已经得到控制。妹妹生病这件事看起来并不是一件好事，但参与这件事情的所有人，都在努力地真诚地帮助她，对她来说，这是属于她的善因缘。托众生的福，托阿弥陀佛的福，我妹妹的病情目前暂时稳定。非常感谢大家的帮助，南无阿弥陀。

先说一下妹妹的病历。她在两三年前就被我的中医老师诊断为抑郁症，并且有点精神分裂。当时我并没有在意，觉得老师能够治好她。但是她要去外地读书，并且与我的交流不多，而我因工作和家庭也无暇顾及到她。现在回顾她的病情，她是属于隐形精神分裂症，就是不与人交流，对什么都不感兴趣。但是她对命理感兴趣，关于这个突然的兴趣，我当时也没有在意。其实这个时候，她就已经被附体了，是附体在研究命理。她也发现自己的变化，感到自己不正常，并有意躲避我们。

直到她最近为了工作弄得身心俱疲，身体阳气很虚，精神上也充满了负能量。整个人的状态达到健康的临界点时，她身上的附体就显现出强烈的要占据她的身体和灵魂的意图。并且她的体内不止一个附体，是很多附体在争夺她的身体。这时她还有自己的意识，她感到生命危险，情不自禁地飞奔到我的中医老师那里去求助。

我的中医老师有神通，通天眼。看到她身上的附体是个男人，马上给她扎鬼门十三针。扎到第十针，老师没有再扎下去。扎完十三针，她身上的附体就没有活路了。但是附体的仇恨会转移到老师身上，老师从来不会这样做，因为这样做会背恶的因果。老师说，妹妹身上的附体太厉害，一般情况，扎几针附体要么跑掉，要么开口跟人谈条件。妹妹的这个附体，在她离开老师之后，又猖狂起来，折腾的妹妹不停地胡说，晚上也不睡觉，非要出门到街上去逛。她清醒的时候我问她，她说好多好人来找她，要用她的口说出他们想说的话，要用她的身体干他们想干的事。有些是很善良的，有些是很不甘心的，他们的共同点是，都觉得自己不应该死。她给我讲了很多，其中一个是小男孩问她，为什么我这么小就死了？为什么我要得癌症，你告诉我癌症是什么？妹妹说，那个小男孩要去投胎，投胎后，他会学医。但是我老师说，妹妹说的有些不要去信。而我并不知道哪些可以信哪些不要信。

几天来，妹妹没有好转，我又另寻他路，找了一个道士。道士也告诉我不要听信妹妹的胡言乱语。并说我妹妹不是附体，是被夺舍了，就是身体里又好多个“神”在争夺她的身体。如果其中最厉害的那个神占据了她的身体，就会控制她的身体，与她的身体磨合好了后，我妹妹以后就会成为神婆，有了神通就可以给人看病。神通有两种，一种是自己修的，比如我的中医老师；一种是借体修行，我妹妹就是这种。但是我老师坚持说就是附体，更准确地说，是借体修行。因为我妹妹身上没有半点外力罡气。我查了百度，了解了附体和夺舍的意思，确定我老师判断的是对的。

经过几天的折腾，妹妹清醒的时间越来越少。再去老师那里诊断，老师说她被一只野鸡精附体了。老师通过观气，发现她身上有一只野鸡。这个时候的妹妹，烫发，染发，美甲，穿花裙子（这些不是她平时的喜好），走路蹦蹦跳跳，还忍不住的笑。

元旦我回家见老师，老师家中有一位师兄正好在。经过师兄的介绍，又找了一个阴神子。阴神子观察了会，说妹妹身上有两个附体。一个是土茅（音译，好像是过去埋葬阴神子或者唱戏的扮演鬼神的戏子），一个是北方的喜神。而附体的时间，已经有两三年了（这个时间正好是中医老师给妹妹诊断为精神分裂症的时间，但是我们并没有透露给阴神子这个信息），并且找了几个人医治过，已经乱套了。

医治到这里，我们可以看到三种不同的方法看同一件事所描述的语言差异。我的中医老师通天眼，能够看到附体的具体形貌，看到人就说人，看到鸡就说鸡。而道士说的是神，阴神子说的是仙。后来我请教之前的道士，问道士所说的“神”是什么。道士说，是成了精有了灵气的动物，它们在活着的时间内修行没有达到功德圆满就死了，无法升仙，所以就要借助人的身体继续修炼。

它们为什么找人，因为人是自然界最有灵气的生物，修行最快。讲到这里，其实给我的震动非常大。因为很多年前，我就已经“观身不净“，觉得人身不干净，还不如动物纯粹，也不如花草树木干净。因此并不是很珍惜这具人身，脑海中曾经存在过很多次自杀的意念。哎，当我嫌弃这具人身，浑浑噩噩地生活的时候，却不知我羡慕的动物，也羡慕着向往着我们的人身啊。这是多么震撼的示现啊。想想天下那么多人还没觉醒，还不知道人生的真实意义和归途，真是连只动物都不如。身在福中不知福的人啊，这何尝不是我呢？这真是“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。”南无阿弥陀佛。

接着再来分析为什么那些附体找到我妹妹。还是因缘二字，无缘是不相聚的。因为我妹妹散发的磁场与它们共振了。这里主要有两个原因，第一个我妹妹的命格本身就吸引它们；第二个就是我妹妹没有独立的思想和健全的人格，附体找傀儡都是找这种条件的才好控制。具有独立的思想，健全的人格的个体，它们不会上来自讨苦吃。正所谓“正气内存，邪不可干”。由此可见，人的核心组建，是灵魂，是思想。我们学佛，是学正见，学智慧，学觉察，学觉悟，这些都是心的修炼与提升。南无阿弥陀佛。

再来说说因果。我的中医老师用鬼门十三针治疗过几次精神病。他只是把附体扎跑，因为最后一针扎下去，附体就没有活路了。医生如果对附体斩尽杀绝，这个因果将会由医生承担。最活生生的例子，是我老师推荐的茅山道士，已经瞎了双眼，这就是报应。所以因果，真实不虚。南无阿弥陀佛。

经过几番治疗，附体已经离开，现在我妹妹余留的还有些精神分裂。为什么她会精神分裂，最主要的原因是没有独立的思想和健全的人格。家庭教育和学校教育都没有教好她，当她对这个世界没有正确的认识，还没有判断是非的能力的时候，又遭受手机里面的信息的误导，最终导致理想和现实不能很好地融合。特别是她工作后，更加感受到现实的残酷，没有人告诉她生活真实的样子以及正确面对苦难的态度…………最终她把自己逼上了绝路。这是我们国家的大环境造成的，历史的必然结果。南怀瑾说：“十九世纪，二十世纪威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病的时代了，我发现很多年轻孩子精神都有问题。归结起来是教育的问题。”我妹妹恰是历史的印证。

最后，关于共振，感召，附体，我有一点经验借此机会分享出来，以供大家参考。

我的身体不好，老是做噩梦。噩梦的场景每次不同，但是都是同一个鬼，老是不怀好意的非要跟着我，我不喜欢它，怕它，恨它，恐吓它，于是它就想害我的亲人，或者我认识的人，看到我很害怕很愤怒，它就很开心。十几年前我刚信耶稣。有次噩梦吓得我浑身冷汗，情急之下我只有祷告。随着我的祷告，我的额头出现一片温暖的金光，耶稣就在那金光里面慈悲的看着我。然后我的身体像在大海里用尽了力气一般，耶稣慈悲的目光像是温柔的怀抱，把我从海水里捞起。从那之后的将近一年里，虽然我的身体还是很差，但是我的胆子很大，大到可以一个人在山野间走夜路，可以在坟林中睡觉。我知道那是耶稣给我的力量，那个时候信仰也很真诚，很踏实。但是随着我的身体好起来，那股力量就弱了，我与耶稣的距离就远了，于是我又开始做噩梦。梦里我歇斯底里地以耶稣的名恐吓它也不管用了。

我把这件事情讲给我的朋友听，朋友说，那是我伤害过的生命，无缘不聚的。对于自己伤害的生命，要忏悔，要理解它的痛苦，要爱它，包容它。后来再做这样的噩梦，开始还是很害怕，还会打它。但是有一次，打它打醒了后，我赶紧念“南无阿弥陀佛”，一边念一边自责地哭起来，为自己打它的行为感到懊恼，为它痛苦感到心疼。但是就是那一次之后，已经三年了，我彻底没有再做这个噩梦了。虽然我的身体还是不怎么好。

这段经历给我什么启示呢，对立的矛盾是永远存在的，你强它弱，你弱它强，这个矛盾是不会消失的。但是包容，理解，爱，却可以化解矛盾，让矛盾消融。这是真理，是规律，是自然科学感知的统一。写到这里，我问自己，耶稣和佛真实存在吗？以我亲身经历回答，他们是真实存在的。不仅他们存在，妖魔鬼怪精也存在。我们老祖宗不会无缘无故创造这些汉字出来逗我们玩儿的。你信什么，就会感召什么，与什么共振，被什么附体。你能得到什么，都是你的起心动念的因缘而来的。虽然我现在信阿弥陀佛，但是我仍然感激我信耶稣的时候，需要他的时候，他与我有了最亲的接近（类似于附体吧）。

经历了这些事情，我已经非常明白我和妹妹该亲近谁了。耶稣不会生我的气，是吗？南无阿弥陀佛。

三　復盤

蒙光：很好。現在能寫到這様的程度就很不容易了。在佛法的認知上雖還薄弱，但大致方向是正確的。我今天找時間編輯一下，把這兩篇文章都發到公號上，作為之前對話的續篇。

謝謝你認眞的思攷回應！這個過程對我也是一種學習。

不舍：感谢老师，感谢这段非常特殊的经历，使我对世界，对佛法有了深刻的认识。

不舍：[聊天记录]

【光按：同朋發來她與妹妹及文中相關老師及道士等人的對話。很明顯地看到她妹妹在對話框中打出的文字，有不止一個人的想法和語氣風格。相關對話不便發布，此處略去。下面我將看過他們對話後，與同朋的進一步交流，轉到群上，供同朋們參攷。】

蒙光：外力的幫助有限，自身正見的建立才是根本。現在情況如何不知道，但之前給你發的那些文章，和今天發的鏈接中（見本文末），其實已經將應持的心態和觀念講清楚了，依此而行，吉無不利。你自己先要有定見，將如來救度的心意和教法，盡己所能地傳達給你妹妹，畢竟親人之間，因緣較他人深厚，更容易相應。所以你的見地、你在佛法上的精進，其功德都會影響到妹妹，也自然能觸及與你妹妹有緣的衆生。要知道附體一般都是爲了借體修行，但這種方式，首先對被附體的人有損害，這就在造業，修行的同時也損人損己。如果它們有更好的塗徑得到利益，能不用造業傷人的方式就獲得修行功德，它們也不會堅持非要附在你妹妹身上。

所以你要學會將如來救度的教法向妹妹多多解說。解說教法的當下，就是讓佛法的光明轉化妹妹的業緣，感化其身邊的有緣衆生。她對佛法的正見建立，自然邪祟不易侵犯，而那些與她有緣、在她身邊覬覦的衆生，也會依佛光明功德而得往善處，不會一直卡在這種層次上。

不舍：您说的我都懂，但是用自己的语言表述出来就变了意思。说明我还不够精进，学的太少了。

蒙光：我看到有老師叫你不要念佛，這是不對的。人的方法和想法，怎麽能大過佛的功德呢？說這話的人，還不知何謂佛。但這樣錯誤指導，會誤了他人的慧命。

不舍：不要念佛的是阴神子，他在治疗期间，我念佛会干扰他的治疗。

蒙光：其實不會。不過是他自己的分別而已。因爲你念的是你的，佛法是智慧之法，是佛在住持，不是貿然盲動的。但他們道門中的人則把佛當成大神大仙，而看成一種很大而異己的力量了。其實不論學什麽，念佛都只會有益而無損。這是要明確的。

當然，這個不必和不學佛的、另有其他修行法門的人說，反而引起爭執。自己做自己該做的就可以了。事情已經過去，可總結處甚多。但有這樣親身的經歷，是一種因緣，若因此而精進於佛法的聽聞，則更能體會佛法所說真實不虛。

而其他鬼神仙之流，乃至耶穌等，也同樣存在，只是都可以在佛法的立場上圓融而各歸其位，自他同得利益。唯有佛法是絕對一如之法，超越對立，所以能成全一切善法。此點應深深刻入心裏。如此才能在一切時一切處都不失去內心的安穩。

不舍：谢谢老师的更正，帮助我扩宽了对佛法的认识。老师说的极是，他们是同在的。

不舍：还有，我们在送她去阴神子家的时候，她是不想去的。所以在路上对我们进行了干扰，一段并不复杂的路，在她的干扰下走错了两次。后来我抓住她的手，一直不停地念佛，才走到阴神子家去。

所以，这种灵媒虽然看不见，但是它的确能对人产生影响。

蒙光：對了，你看，你的親身經驗就是，自己的念佛，能幫助妹妹不受附體的干擾，得到陰神子的救治。這也是念佛的方便利益。佛法只有利益衆生，決無門戶之見。

不舍：通过这次经历，我更加明白自己应该学习什么，向谁学习。感恩老师的教育。遇见老师和阿弥陀佛，这就是我的因缘和归宿。南无阿弥陀佛。

不舍：感谢老师考虑如此周详。在我把对话发给您的时候就考虑过隐私的问题。但是我想，如果对大家有用，公开也无妨。只希望能多一个人从此在学习佛法上的专一。也希望还在犹豫的人，能够坚定地学习佛法。

把自己经历的事情分享出来，让大家少走弯路，也算自己为佛法做的微薄的贡献，为佛法增添了资料。南无阿弥陀佛！

蒙光：謝謝你的慷慨！因爲事情關係人物情節甚多，簡化到你我之間的交流，會比較集中。我們在交流中談到與佛法相關的部分，足夠有心人參攷了。列出太多細節和不同意見，有時反而讓一般人迷失重點，也會有人以獵奇的心態對待此事，反而有違你的初心。所以這樣處理，可能更有助於同朋們聚焦於佛法。畢竟，這個世間不缺靈異事件，缺的是佛法正見。

不舍：“毕竟，这个世间不缺灵异事件，缺的是佛法正见。”老师一针见血，学生受教，记住了。感恩老师。