瑞默老師開示 釋蒙光整理 2025年01月07日
光按：此文是我存在電腦檔案中的一份記錄，內容是恩師與同朋的答問。原稿未標時間地點，我也忘了最初出處。但內容是恩師開示無疑，提問的當是台灣的幾位同朋。恩師的開示，悲智圓融，存留至今，雖一字一句，亦足珍貴，何況是對機的大說法。願與同朋們共同頂戴。
（問）相信人格者的信，能夠得到更大的信，什麼是相信人格者的信？
（答）能夠相信人格者的信，是佛心進到凡心，凡心才能夠對人格者起信。不是人對人那種「我相信你」的信。
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（問）要如何聞法？應該以什麼方式聞法？
（答）法談很好，但是，是談什麼呢？你是阿彌陀佛的孩子，你是阿彌陀佛的孩子。你是阿彌陀佛的孩子，你不去聽佛的話，去聽其他師兄的法談，他們有真的自覺到自己是佛子了嗎？
（問）蓮如上人不是說法談很重要嗎？
（答）真正的法談很好，問題是：真的法談了嗎？真的在法談嗎？還是在談凡夫的知見？如果不是真的法談，都在談凡夫的知見，對你是沒有幫助的。
老師問你：什麼是法談？
（問）交流對阿彌陀佛的體會。
（答）你們法談，都聽到哪個人怎麼體驗了，都聽到人的體驗，你有聽到佛子的自覺嗎？真正的體驗是佛給自己的，凡夫的體驗有什麼好談的？
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（問）凡夫全部都是知見，法談時，我們談老師講課的內容，全部都是我們的知見嗎？
（答）對。法談的時候，「老師這樣講，老師那樣講」，把老師的話又從自己的口中重述出來，那個是自己的知見，為什麼？因為自己停留在老師的話裡面，執著老師的話。
成佛的話，就是知見全部統統被拿掉，有的只是法，有的只是真理。人都停在語言文字上。
（問）這樣法談還有意義嗎？
（答）有意義，因為透過法談，你才會知道凡夫有多執著，連真正的法談也沒有辦法。透過法談，你才知道自己有多呆。
（問）男眾和女眾的差別，是不是習氣上的差別？
（答）對。女眾有女眾的習氣，男眾有男眾的習氣。佛陀講過，女人有什麼一百態，像會拋媚眼，走路會搖屁股，這是女眾的習氣。
（問）習氣跟聞法有什麼關係？
（答）真正到信心的世界、本願的世界，就會看到自己的習氣，那就不會被自己的習氣牽著鼻子走了。能夠看到自己的習氣，也就是曉得自己是凡夫了。看到自己的習氣，你會有一種心境出來，「啊，我是凡夫」，你就能夠死心塌地知道自己是凡夫了。
（問）凡夫有我執，所以看真理的世界才會錯誤，佛法就是要打破我執的世界，一旦打破，即使有思惟語言，也變成真如界的妙用，可以這樣理解嗎？
（答）我執破掉之後所講出來的話，是信者的語言。你講的是沒有錯，問題是你有沒有這樣？
（問）理解而已。
（答）光是理解的話，不行。
（問）覺悟了以後，用我們人世間的語言，還是沒有辦法圓滿地表達真如佛性？
（答）沒有錯。因為人的語言有限，法性真如無限，是無限的世界。用有限的語言要去闡明無限，是闡明不完的。
（問）所以聽聞佛法或是看佛經，要帶著領受、信順的心？
（答）你讀佛經，你想懂這部佛經在講什麼，你有「想懂的心」，那就不是頂戴的心了。頂戴是無我的。用無我的心來拜讀佛經，才是真正的頂戴。你一邊讀佛經，一邊在想這是什麼意思，那就是有我了，就不是用頂戴的心了。不要把自己的想法放進去。
（問）老師剛剛一直在講執著，怎麼今天老師說執著，我突然間就不相信了？
（答）你問這句話的當下，就是執著了。
（問）怎麼看也看不見。
（答）看不見，就因為是凡夫。
（問）一輩子都看不了？
（答）對，看不了。當你看得見，就是成佛了。
（問）老師剛才說，法談是為了看見執著，為什麼又說成佛才看得見？
（答）透過法談來看凡夫的執著，以凡夫之身，你只是知道自己執著而已，而真正的體知執著，是成佛。
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