媽媽的德分

原創 瑞默老師 【2001-2004香港說法系列】

每天、每天南無阿彌陀，

我來接你了，我來了！

這是真正的攝取不捨，

和慈親已相認了。

慈親健在，有何懼？

“每天、每天南無阿彌陀”，是說我們每一天每一天念的“南無阿彌陀佛”，念的每一句“南無阿彌陀佛”，都是阿彌陀佛“來接你了”！“我來了”的“我”就是阿彌陀佛，這是阿彌陀佛呼喚我們的聲音：“我來接你了，我來了！”這是真正的攝取不捨啊！我們念佛有這種感情出來的時候，這就是攝取不捨啊！“和慈親已經相認了，慈親健在，有何懼？”阿彌陀佛健在的話，你擔心什么呢？你有什么不足呢？

一聲「南無阿彌陀佛」，這個是久遠劫來的招喚聲，是慈親呼喚我的聲音。這聲音你聽到了沒有？不論你看什么佛書，讀淨土三部經也好，還是閱藏，有上述這種心境來拜讀佛經，就不會變調。為什么？因為三藏十二部裏的聲音，就是這句“南無阿彌陀佛”！

大家在日常生活中，念的每一句“南無阿彌陀佛”，都是慈親在呼喚自己的聲音喔！你要有“啊！阿彌陀佛在呼喚我了！南無阿彌陀佛！”的心態，以這種心態來念佛，才是真正跟阿彌陀佛心心相印。就像小朋友聽到父母的聲音，心會安靜下來。孩子沒有聽到爸爸媽媽的聲音時，心會不安。我們遇到害怕的事情時會害怕，然後會想到逃避，但是如果是媽媽出現的話，就不會害怕了。

人，在遇到極度驚慌的時候，會不由自主地喊“媽媽”出來。為什么會喊媽媽呢？因為媽媽給了他安定的力量。忘記媽媽的人，就無法有這種感覺出來。跟媽媽感情不好的人，不管他在學校多么優秀，也是不行的。媽媽是很好的寶啊！媽媽跟祖母是最好的寶啊！爺爺的話就比不上奶奶。

祖母也好，媽媽也好，她能安撫孩子的心靈。不止安定孩子的身，也安定孩子的心。（老師打開《往生要集》“六道繪圖”）地獄呀，是這么可怕的地方，雖是這么可怕的地方，如果有媽媽在的話，你就不會恐懼了，可怕也就不可怕了。有媽媽在，即使看到鬼也不會害怕，有媽媽的話，即使看到鬼也不害怕。在座的大家要好好善待自己的媽媽，這個世上最好的寶是媽媽和祖母啊！這是佛陀教我們的。有讀佛經習慣的人，就可以看到佛陀給我講：“媽媽最可貴、祖母最可貴。”所以不善待自己父母的人呢，不行。心中沒有父母的人，都會很憍慢，憍慢就需要被揍。

佛法的世界是「低頭」的世界。佛法流到心中的人，他自然而然會低頭，這是佛法的世界。人之所以會活得很辛苦，就是因為不會低頭。不曉得低頭的人，他每天都在吵架，所以活的很辛苦。架可以吵得起來，就是因為每個人頭都抬得很高，不肯低頭。真正孝順父母的人，他是低頭的，他不會跟人家吵架。

孝親的人，他和人相處的世界是「握手」的世界，是和平的相處。握手的世界才是真正和平的世界，這同時也是佛法的世界。佛法的世界是不吵架的世界，是大慈悲的世界，大慈悲的世界是佛法的世界。

（老師指著來聞法的小朋友）人呢，從這個小朋友這樣的年齡學佛是最好的。從這樣的年齡就養成到寺院聽聞佛法的習慣，這樣的孩子是最有福報的孩子。家有這么大的孩子的人，要帶他過來聽聞佛法。否則等他年紀大了再來學佛，一些習氣都已經養成了，不好。

家裏有孩子的人，要好好地教育你的孩子。孩子肯跟你來，一定是你做得好，他才肯跟你來呀。你要他來聽聞佛法，你要待他好一點兒，他才會聽你的話。教育孩子不是用打罵，要以慈悲來教育孩子。對孩子要用情，用感情，導之以情，不要用理智跟孩子講道理。跟他講道理沒有用，佛就是用慈悲感動我們，他不是用理智來感動我們的哦。

《御文章》第十三章（“十劫信心章”）是正面來講信心的。“信心”，不是你信了就叫“信心”哦！那麼什麼是信心呢？信心就是向阿彌陀佛低頭。你沒有向阿彌陀佛低頭，你說你有信心了，那個就叫阿呆、大笨蛋。就像孩子向父母低頭：“媽媽謝謝你、媽媽感恩你”，這個才是真正的低頭。會感謝、感恩父母的孩子才是真正的孩子，不會感謝父母的孩子是笨孩子，不是真正的孩子。

今天來的小朋友好了不起，會到這裡來，如果我是你父母的話，我會獎賞你。這個孩子是非常有福報的人，很聰明的孩子，媽媽的話他會聽的。一個孩子給人的感覺“哎喲！你好可愛喲！”說明這個孩子是有福報的。如果別人都說某人可愛，而不說自己可愛，“為什么不說我可愛！”會這樣想的人是“天狗”。這個小朋友面相是很有善根，會拜佛的孩子是非常有福報的。

人家會對我們低頭，是因為我們福報夠；福報不夠,人家不會向你低頭。這個（佛的形相）是佛的功德、佛的德分，佛的德分讓佛現出這樣的光明相出來，因為佛有現這個光明相出來，我們看到佛會合掌頂禮，這就是佛的德分。我禮佛是禮佛的什么？是佛的德分讓我們禮佛的喲！“無量壽佛，威神無極”，這個“威神無極”就是佛的德分，這是佛的功德，這個德分是自然流露的，不是裝出來的，是自然洋溢出來的哦。

當媽媽有盡媽媽的本份的人，媽媽的德分自然會流露出來。若當媽媽的沒有媽媽的德分出來，那樣的媽媽不是真正的媽媽喲！無論什么都有他的法則，當我們看到佛時，會向佛頂禮，而且是自然向佛頂禮的喔！大家見到了自然會低頭，這個就是德分。自然法爾、德分的力量，使眾生低頭，自然如此。

比如媽媽愛護孩子，不論媽媽現出什么相，因爲你的出發點是為了孩子好，所以孩子還是“媽媽、媽媽”的叫個不停喲！這是媽媽的德分。德分是很了不得的東西喔！沒有德分的話，就是裝模作樣。

成佛的話，就是現這樣光明的相出來，這就是佛的德分。這個不是我們可以模仿的，佛的臉不是可以模仿得來的，佛的臉是自然出來的，不是裝出來的。你成佛的話，自然而然就現這個相。

《御文章》第一帖十三章

十劫信心章

最近，在本地的念佛人中，出現有人使用不思議的用詞說：“這個才是獲得信心的相狀喔。”做出一副只有我最清楚本流信心的模樣。其言道：“自十劫正覺之初，我等的往生已定；不忘此彌陀之恩，就是信心。”這言論大錯特錯也。

光是知道阿彌陀如來成就正覺的本末，而不知我們可往生的他力信心的生起本末，都是徒然。

因此自今以後，首先應弄清楚本流的真實信心。此“信心”，在《大經》是“三信”，在《觀經》是“三心”，在《阿彌陀經》則說是“一心”。三經所言，其名雖異，其意唯在顯他力的一心。

那么，信心的相狀如何呢？首先擱捨諸雜行，一向信憑彌陀如來，心不繫戀其他一切諸神、諸佛等。一心一意歸命彌陀，如來以光明攝取其身而不捨，這就是我們一念信心決定之相也。如此領解以後，當知是為報謝彌陀如來給予我們他力信心的御恩而念佛。如此，方可說是信心決定的念佛行者。

慚愧慚愧　敬具　

文明五年九月下旬

這一章蓮如上人在告誡什么呢？因為在當時有不少真宗門徒，有一種要不得的傾向。什么傾向呢？“我歸命給阿彌陀佛了”，然后擺出一副“我是獲得信心的人哦”，現出他與眾不同，“已經得到信心決定了”的那副樣子。其實這樣的相狀就不是信心了，是人用計度、思慮的心，把自己想像成“這樣就是信心的人”；然後擺出樣子給人家看，表示這樣就是信心。其實這個不是信心，最要不得就是這個。

阿彌陀佛不是現那個相給我們看，我們禮佛是阿彌陀佛的德分讓我們禮拜，我們不是拜阿彌陀佛那張臉而已哦。為什么我們能夠把自己交給阿彌陀佛呢？因為阿彌陀佛是唯一要徹底救度我們的佛，是我們宇宙的大慈母啊！是宇宙的慈親，是我們真正的媽媽，所以我們才會歸依給阿彌陀佛。當我們禮拜阿彌陀佛的時候，從阿彌陀佛的臉就流出媽媽的慈悲來。瑞劔老師的證道歌：“每天、每天南無阿彌陀，我來接你了，我來了”，每天以這樣的心情禮拜阿彌陀佛的人，自然而然就和阿彌陀佛感應道交，和阿彌陀佛這位媽媽感應道交。

不要以為是自己在拜佛哦，不是我們拜阿彌陀佛，是阿彌陀佛的德分讓我們來拜阿彌陀佛的喔。媽媽的德分會透過這個孩子，使孩子親近媽媽、聽媽媽的話，是媽媽的德分使孩子和媽媽很親的哦！跟媽媽越親的孩子，媽媽的德分出來越多。相反，對媽媽叛逆的話，媽媽的德分就出不來了。

孝順媽媽的孩子，媽媽的德分會映在孩子臉上。反之，不孝順父母的孩子，臉上就沒有媽媽的德分。為什么是“百行孝為先”？就是這個。

剛才講信心，為什么現在講親子的關系呢？因為一個不孝順的人，想要獲得信心是不可能的。信心怎么來的？這個孩子有沒有孝順父母，他的面相已經有了，德分從面相流露出來，這個叫“映”。親心也是這樣子，純孝、至孝的人，媽媽的德分會從純孝的孩子臉上映出來。同樣的，有把阿彌陀佛當作佛來頂禮的人，阿彌陀佛的德分就會映在那個人的身心裏啊！這個就是信心。

日常生活起心動念，還有我們的行為，心中有阿彌陀佛的人，自然而然阿彌陀佛就跟你來電。（注：佛法落實貫徹於生活中，學佛大悲心，也活出如來的大悲心。）如果你只是表面的“我是學佛的人”，但是你殺生也不在意、也不覺懺悔，那樣的話，你說你是學佛的人，你就不會有這種德分出來。這個德分不是裝出來的，也裝不出來呀。你日常生活起心動念，你聽進多少佛法，就有多少德分流出來。

作為一個佛教徒，不殺生是天經地義的。這個跟你有沒有受戒無關，因為不殺生是天地宇宙的真理呀。你殺生的話，造那個業就要受那個業報，這是天地的法則。作為佛教徒，佛教就是法、就是道，學佛的人，你殺生也不覺慚愧，吃魚吃肉你也不覺慚愧，你說你是佛教徒，根本你是假的！日常生活當我們知道這是天地法則的時候，我們盡量不去做違背因果的事情。從日常生活裏面，一點一滴去實踐，這個才是佛教徒，自然而然佛的德分從你身上流露出來。

信心最重要的，就是剛才講的這一點。  接下來，請你們問問題。

參：是媽媽，是爸爸，是祖母

念佛的心

淳孝之心

【2001-2004香港說法系列】

一、淨土是什麼

二、什麼是阿彌陀佛

三、阿彌陀佛的「救濟教」

四、人生的真實義

五、淨土法門的「菩提心」

六、是心作佛，是心是佛

七、「身心徹到」才是真正的佛法

八、「無所求的宗教」

九、爲信心的聚會

十、身心學道

十一、媽媽的德分（本篇）

十二、親心勝過思親心

十三、阿彌陀佛有多大？

十四、人生最大的問題

十五、佛教是什麼？

十六、我獲救，如來亦獲救

十七、歸去來，還本家

十八、法雷轍的真髓

十九、大乘佛教的精神

二十、佛入衆生心

二一、極大慈悲母尊

二二、自利利他二圓滿