聖人弟子

瑞默老師法座開示 蒙光整理 2023-06-23

二〇一〇年五月十八日 

野瀬老師講於神戸法雷會館

剛才大家一起誦讀的「宣言」是法雷轍的眼目。淨土真宗的精神，以親鸞聖人為榜樣，没有親鸞聖人就没有淨土真宗。親鸞聖人以阿彌陀佛的眼目為眼目，所以不可無視親鸞聖人的存在。我們應知開山聖人的偉大，敬信親鸞聖人。這是學淨土真宗的人應有的態度。

親鸞聖人走什麼樣的路呢，這是大家有必要去研究的。

如果只有釋尊的教法的話，我們都只能是「落第生」而已，因為有親鸞聖人為榜樣，我們方知有凡夫的出離生死之道，這也是真宗的可貴之處。

身為真宗的學人，應視宗祖的教法為教法，若忘記這個，則對不起宗祖聖人。應敬信開山祖師的親鸞聖人。有親鸞聖人才有淨土真宗，漠視親鸞聖人的話，就没有淨土真宗。當篤敬親鸞聖人，那才是淨土真宗的價値所在。希望大家都能做個老實敬信親鸞聖人的門徒。要言之，希望大家都能做親鸞聖人的弟子過一生。

有親鸞聖人才有淨土真宗，心中没有親鸞聖人的存在的話，只是空有其名的淨土真宗而已。

問：我這樣的人也配説是親鸞聖人的弟子嗎？

答：也能説是親鸞聖人的弟子哦。希望汝能尊親鸞聖人是開山祖師，好好的持此自覺。

問：現在有許多人連佛教是什麼也不知道，他們能接受親鸞聖人的教法嗎？

答：盡是偽弟子。汝真的是親鸞聖人的弟子嗎，這是基本問題。在汝問別人的問題之前，汝有把自己信心的問題當問題看嗎，這是出發點。汝問這個問題中有一個問題在，即汝是否有自覺是親鸞聖人的弟子嗎？因為汝心中輕視親鸞聖人故，所以會有此問。

問：請問親鸞聖人的偉大和七高僧的偉大是一樣嗎？

答：認為不一樣的人是自己愚痴。

汝如何看待親鸞聖人呢，這是問題所在。汝應以親鸞聖人的教法為教法，自信方能教人信。

問：請問什麼是親鸞聖人的教法的眼目？

答：頂戴阿彌陀佛是「佛」。汝心中有親鸞聖人嗎？汝是誰的弟子呢？

問：請問什麼是「今現在的救度、今現在的呼喚聲」？

答：親鸞聖人現在在何處？汝如何聽親鸞聖人？汝今現在聽到親鸞聖人的話嗎？這就是「呼喚聲」哦！

又問：什麼是今現在的救度呢？

答：就如阿彌陀佛本願所説呀。

又問：「被救」是什麼？

答：置身事外就不成「救度」了。是自己被救哦！問題在此。

又問：老師以前説過：「被救是被阿彌陀佛的慈悲心融合了」，請老師再説一説這裏。

答：阿呆呀！置身事外才説得出這樣的話出來。

問：老師剛才的回答我都聽不懂，是不是只有繼續的聽聞而已？

答：只有不斷地聽聞而已。

問：請老師開示「憶念」。老師没有回答。我再代他問了一次。

老師答：凡夫的憶念有何用！

那人聼了老師的開示，立刻低頭禮謝。

（休憩）

休憩後，老師接著開示「無礙光明破無明闇」。老師帶大家念瑞劒老師的法語：

【人若無心・無我，心性的光明就會顯現。如來是無我的大悲者、無心的大智者故，從其身心放著光明。其光明是大智的光明、大悲的光明，那光明能破衆生的無明黑闇，這是真宗的淵源。

聖人在本典説此是：『無礙光明破無明闇惠日』，又在略典説：『夫無礙難思光耀（光明）滅苦證樂』。

法（無礙光·無礙光的利益）的運作外没有機（金剛的信心），此法能成就此機。無礙光之外没有衆生的信心也没有往生。

因此，尊崇、徹底的仰敬無礙光如來，唯信之姿即叫做「信心」、叫做「信心決定」、叫做「金剛心」。

仰無礙光處，雖然仰信的是我，却是無礙光佛的運作。專仰信無礙光如來之姿，天親菩薩説為「世尊我一心歸命盡十方無礙光如來（南無阿彌陀佛）」。「無礙光如來」也是南無阿彌陀佛，「一心歸命」也是南無阿彌陀佛。此故聖人説：「心念言語雙泯絶，歸命不可思議尊」。】

老師開示道：如來說汝是我的孩子。

最清楚我的人是如來。

如來洞悉我的面目，守護著我。南無阿彌陀佛是阿彌陀佛的心。聖人説「無礙光明破無明闇」，問題是汝如何看聖人這句話。

心中認定南無阿彌陀佛是阿彌陀佛是必要的。

汝的慈親在何處？「我在這裏哦」。

「無礙光明破無明闇」是親鸞聖人代替慈親說給我們聽的哦。

真正的佛教徒

弟子的自覺

無礙光明

「教行信證」拜讀記·總序之文

本典總序及“教卷”白話述意