瑞劍老師法語 蒙光編校 2022-02-16
信心銘 十
難信的妙法
九十二歲 瑞劒
◆佛語
總之,世間如夢,苦痛的夢。夢世中非夢者有一樣,那就是佛語。在苦痛的底處閃閃發亮者有一樣,那是以願力攝取的光明為信憑的「今現在短暫的忍耐」。
《涅槃經》説:「實語甚微妙,甚深秘密藏」,原來如此地令人首肯。這雖是簡單的佛語,只要是佛語,一語中有著無量的含意。真是甚深微妙。
不論是頂戴「本願力」的言語,或是拜見「法身光輪」的言語,都令人感到無限地懷念、感恩與慚愧。同時從知性上來説也是令人感到法界的真理、真如法性的大虛空充滿、流於、攝於、洋溢、閃耀、躍動於此言語中,即能令人感受到大悲大智的一大生命的脈動。
透過一語、一句、一偈的小管道,而能窺見到廣大無邊的一大法界、深廣無涯底的如來智願海,這真是無法言喻的慶喜、樂趣與希望。從有限的管道望見無限,於極小中能窺見極大,真是無法形容的有趣、愉快。這樣的愉快、舒暢,像現代人這樣什麼都要分得清清楚楚否則就無法接受的人們來說,是無法懂得的境地吧。
◆死胡同的世界
什麼事都要合理化雖是很好,但是合理化的世界是死胡同的世界。青年人們的態度,是連宗教的世界也要先合理化後才肯慢慢地信教。受此影響,教導者也是傾向先教年輕人們合理化,這是需要深思的。合理化,這不是教育、培養對佛陀信頼依憑的宗教感情的方向,而是科學的、哲學的方向。於學的世界,並不是一件事合理化就没事了,一個疑問的深處又有更大的疑問在等著。
宗教原本就得有真理性,而佛教的真理性並不是離實證、修道、或信仰而單只是知性存在而已。誘導青年,不如是從藝術的世界和倫理的世界進入,論理的世界最好是殿後。至少把重點放在善和美的世界會好些。
◆一也是佛二也是佛
佛教怎麼説也是佛·法·僧的三寶是中心,其中佛寶最為重要。一也是二也是佛、如來。人生五十年、八十年,光是研究「佛」就好,怎麼研究也是無法研究得盡。不,即使以千萬年的壽命研究,「佛」的智慧、慈悲、功德的世界不是能盡知得了的。恐怕是大海的一滴、九牛的一毛,不,是那以下吧。
透過一句佛語望見無限性,這實在也是「佛」的無限性透過「淨信」這管道顯其自身。人的知有限,合理化處,什麼趣味、奥妙也没有。與這相反的是,一點一滴地去品味無限的德海時,有著無限的奥妙與無法言喻的滿足。滿足而無不足,無不足而安心,安心而慶喜。這是一念淨信的内容、樣相。没有透過佛語被佛的功徳寶海的無限性感動的話,即不能説是把握到佛教的面目,又也不能説是觸及真宗的生命。
老爺爺、老婆婆到寺院雖聽聞了幾十年可貴的佛法,其實亦多是想把佛法合理化。口一開就説:「汝説的我都懂,但就是無法安心」。他們不知「想要安心」就是「合理化」的心態。
◆不思議呀
真宗的信心怎麼説都是「願力攝取」、「勅命信順」。這除了信不思議的佛智是「不思議呀」外没有。心想:「不思議呀」,形諸於聲方是活生生的宗教,有活生生的信心。
即使讀百萬卷書,聽聞了幾十年佛法,最後不能出聲説「不思議呀」的話,那還是在「懂了」的程度,既不是信心也不是安心。那「懂了」也只是在理論上稍微懂了而已,不是在佛法、佛道上的懂。那種的信心「若存若亡」,不停地從内心深處冒出生死未解決的證據「總覺得不安」出來。「總覺得不安」未拿走前是没有「就那樣地」、「就這樣地」、「為我而來的本願」的。出「明信佛智」之曉,方有安心、有滿足、有歡喜。
重視、尊重佛語,透過佛語,仔細咀嚼、吟味佛語,没有由此望佛的無限性,身心頂戴功德的大寶海的話,無論如何也無法除去「總覺得不安」的吧。別急別急!可花一輩子注心血於學「佛」和「佛心」。
◆直參佛心
世間也有「欲速則不達」,仔仔細細地説明一宗的教義雖也重要,好好地做佛的研究,直參佛心的話是獲信的捷徑。
心的「朦朦朧朧」,是久遠劫來的自力心,疑之雲霧,很難去除得了。
即使重複地聽聞,「聽過的心」殘餘著,「已懂臉」殘留著,「這樣没問題」的心殘留著。人力無法除去這個。實是佛智不思議、本願力不思議。不思議,指佛無限的功德力。
「連聽聞了 記得了的心
被彌陀拿走 赤裸裸
被本願力的鋼索拉著拉著 往生極樂。」
◆念佛
汝領解念佛是什麼呢?南無阿彌陀佛為令十方衆生聽聞而出現。以為用自己的力量能稱念佛故,才種種地議論説:稱念能往生、没有稱念不能往生、要往生念佛是必要或没必要呢等等。這完全是弄錯了方向。
念佛是南無阿彌陀佛。「依南無阿彌陀佛往生哦」地起心念佛者就叫「念佛往生」。
瑞劒
隨 想 金剛心(4)
○即使汝説:不要管我,親心也無法置汝於不顧。孩子,求求汝讓我救。
○雖講真理真理,不能做到戒、定、慧三學的人没有真理。
○能圓滿地做到戒定慧,即身成佛。
○説地獄真恐怖,只是口上説説而已。
○君知否,極樂是第一義諦妙境界相、涅槃之城。
○臨時抱佛脚,那樣的信心能做什麼。
○積善之家必有餘慶,積不善之家有餘殃。
○儘管有人説地獄極樂在這世上,死的話馬上地獄的猛火出現!
○依彌陀正覺、南無阿彌陀佛的功德力往生。
○我的往生是如來的生命,如來的生命是我的生命,親和子是一個生命。
○即使坐禪也無法無我,也生不起大悲的泥凡夫。
○無量光是佛智觀照的妙用,無量壽是法身常住的妙理,理智不二的極談是真宗。
○世界萬物不生不滅,不是神創造的。
○不信「十界十如」者没有聽聞佛教的資格。
○無我的大悲者是佛,念力願力顯於「南無阿彌陀佛」聲。
○淨土的三種莊嚴顯於現土,教、行、信、證,我來接汝了我來了。
○功德大寶海的水流而為信心,信心流而為念佛。
○啊!那月亮!讚月的聲音亦月光也。
○清淨真實的信心哪有那麼容易生起!若生起是如來大悲的念力。
○想快點獲信?信心不是大餅哦!
○要往生成佛一定得有願和行,得有信和行,這是佛教的通則。衆生依彌陀正覺的一念所成就的功德往生。
○信心是「聞其名號,信心歡喜,乃至一念」,諸佛如來讚嘆名號是威神功德不可思議。
○為救助凡夫成正覺。正覺的全體、功德的全體,南無阿彌陀佛。莫走思案計度的歧路。
○全盤負責我後生的佛只阿彌陀如來一佛。
○夜暗,漂在怒濤洶湧大海的我,無依無靠。
○不知佛的人,就看釋迦佛吧。想想看,若非佛,人誰有能耐説大乘、小乘,一萬數千卷的一切經呢。
○造世界、造人的神不存在。臨時抱佛脚,没有力量。
○因為無法修行,凡夫不能成佛。因阿彌陀如來有本願故,凡夫也能成佛。
○用凡夫的智慧如何知道、如何想也無法成佛。依佛智的不思議、本願力、大慈悲力往生。
○連傳教大師都説「吾是愚中之愚,狂中之狂」。別一副已懂的臉、別一副很信佛的樣子,裝模作樣無法過生死關。
○聖人説:「是身不知是非,亦不知邪正也」。在如來的前面,裝善人的樣子又如何。
○聖道門的哲學是世界第一,但對凡夫來説是對牛彈琴,咬不動。
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(十)難信的妙法(本篇)
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