任風吹拂的風鈴

瑞劍老師法語 蒙光編校 2022-02-14

任風吹拂的風鈴

信心銘(七)

◆自督

(一)我呀揺揺晃晃内空空 反正怎麼都是無法老實聽聞的傢伙 所以本來就是地獄必定 南無阿彌陀佛。

(二)認定妄念是凡夫的自體,妄念外無心,不靠「知道的」、「想的」、「記得的」,厭倦自己的心,南無阿彌陀佛。

(三)往生般的一大事,「凡夫成佛這樣的大工作」,無論如何這麼樣怎麼樣皆非自己的能力所及,如此斷念而任憑本願力。

南無阿彌陀佛。

任風吹拂的風鈴

◆天親菩薩

淨土真宗的第二祖天親菩薩是阿彌陀如來的化身,釋尊滅後九百年左右生於印度,是大學者的大菩薩。造《淨土論》,奠定真宗安心的基礎。

《淨土論》初曰:「世尊我一心歸命盡十方無礙光如來,願生安樂國」。這是《淨土論》的真髓,是天親菩薩安心的披瀝。與此安心完全一樣的是親鸞聖人的安心。我們的信心與菩薩的信心也得是同一才行。

任風吹拂的風鈴

「一心歸命」是「禮拜門」,「盡十方無礙光如來」是「讚嘆門」,「願生安樂國」是「作願門」。真宗的信心,一心歸命如來外没有。有真實的信心歸命的禮拜,是真實的禮拜。無信心歸命的禮拜不能説是禮拜。歸命是禮拜。歸命者,信順釋迦·彌陀二尊的勅命就叫做「歸命」,亦叫做「一心歸命」,又叫做「一心」,這即是「南無」的信心。此外無有信心。在「歸命(南無)盡十方無礙光如來」的十字名號中,在南無阿彌陀佛的六字名號中發現「南無」的二字,若發現我的信心早已被成就在名號中的話,真歡喜,真歡喜,歡喜得無法言喻。這是因為直到現在為止,由於不知此事實導致花了幾十年苦心地想獲得信心的緣故。

「就那樣的救度哦」的「阿彌陀佛」的四字,也是南無阿彌陀佛,「謝謝」的「南無」二字,也是南無阿彌陀佛。因此方説機法一體的六字。

任風吹拂的風鈴

在被告知念佛往生是名號往生,名號往生是信心往生,信心往生是願力往生處,就如曇鸞大師説的「以信佛因緣入大乘正定聚」一樣,若無法信歸命盡十方無礙光如來是好尊貴的、好尊貴的如來,就不能説是真實的信心。

歸命盡十方無礙光如來是為我們的「真實功德相」。南無阿彌陀佛是為我們的「真實功德相」,被聽聞為我們的「真實功徳」是南無阿彌陀佛六字尊號時,没有比這更值得信憑的了,這心念即是真實的信心。

連天親菩薩般的大菩薩亦一心歸命阿彌陀如來,没發現這點,即無法頂戴信心。只有依信大人格,方能信阿彌陀如來的本願名號。

任風吹拂的風鈴

◆凡夫和佛

狗不知自己是狗,猫不知自己是猫,同理,凡夫不知自己是凡夫,這是不信佛的原因。

源信和尚曰:「妄念是凡夫的自體,妄念外無別心」。由「聞其名號」流出的「信心歡喜」不在此限。其他凡夫的想法,凡夫的知識,全都是妄念。認為「頂戴信心的話就能往生」、「因為頂戴信心了所以能往生」的想法亦是妄念。思得者不得也。

真實信心的人不會執著信心,忘記信心而憶念如來。

以為能往生 却無法往生的淨土

 無法往生的人往生 不可思議」(瑞劒)

任風吹拂的風鈴

真實信心的人忘記自己,忘記自己而仰佛智大悲之月。覺如上人的《報恩講式》曰:「至心信樂忘己,歸(信順)無行不成的願海(就那樣地來的勅命)」。「忘己的宗教」,世界上只有淨土真宗而已。由「忘己」的信心海,自然流出的反省、慚愧的心,這亦是佛心。向神祈禱的宗教不是真實的宗教。

凡夫知道是凡夫時,是知道佛時。知道佛是佛時,是凡夫知道凡夫時。這是同時的。在「二種深信」,一直都是「機中有法,法中有機」。

任風吹拂的風鈴

聽聞説法完後留下的是什麼呢?是「啊!我懂了」嗎。那是知解教道的分野,不是真實的信心。以為「這樣子想没問題吧」的是自力的「計度」。真實的信心,除「聞其名號,信心歡喜」外没有。混雜上自己的知解分別和想法、計度的話,那早已不是信心。要花一輩子去聽聞「聞其名號,信心歡喜,乃至一念」的滋味哦。此外没有信心,此外没有淨土真宗。和讚(No.275·三八)曰:

如來作願應思惟

苦惱有情終不捨

回向爲首利衆生

大悲心於此成就

這是佛願的生起本末。聞其名號,就是老實地聽入這個生起本末。應好好吟味「苦惱有情」是誰呢。不捨苦惱有情是如來的本願。識得「啊!真慚愧,啊!真感恩」是「聞其名號」。讓我「聞信一念」是大悲心的「成就」。連我的信心也成就,呼喚著我,是南無阿彌陀佛的勅命(呼喚聲)。唯只有仰信地「這呀!這呀」而已。

不是以後信了往生。「南無」的二字連我的信心都成就,而呼喚「就那樣地來」。

任風吹拂的風鈴

隨想

瑞劒

◎眺望行步大道者之姿

 無擔心亦無安心。

◎善惡想信皆全忘

 仰見明月光皎皎。

◎放下身段 任風吹拂的風鈴也

 無風的話不響 世上。

◎佛法第一 孝敬父母 待人親切。

◎恩海無量。

任風吹拂的風鈴

◎我聽到了 我信了 那都不行。

◎九十年 聽到了、記住了什麼呢?

 被喚回慈親家。

◎念力 願力 南無阿彌陀佛

 這好珍貴。

◎聽聞説法後剩什麼?

 知道了 記住了 我覺得 那都不行。

◎「我覺得」「我認為」地強調「我」如何

 我亦妄念 馬上變化。

◎不論回想多少遍也一樣

靠不住的是吾心哉。

◎得到信心 幾千遍

 信心没了 亦幾千遍。

◎説的話 計度 不説的話就不知道

 門外漢不知酒滋味。

◎別想要獲得信心哦

 別想要稱念佛往生哦

 不是在安心處 被安心救度的哦。

◎佛法 用心聽聞呢 用腦聽聞呢

 祖先的血液讓我聽聞。

◎不遇良師 或還愚的信者

 無法頂戴信心。

任風吹拂的風鈴

◎接觸高僧們的人格

 還愚痴往生。

◎佛力一樣 聽到了記得的 於我無用。

◎兩肩上 有父親和恩師跟著。

◎看著我 護著我 等著我。

◎以為能往生却無法往生的淨土

 無法往生的人 往生 不可思議。

◎最近 無同行讓信心的會話開花。

任風吹拂的風鈴

◎今臨終呀 死的話怎麼辦?

 死的門關過不去哦!

◎只有如來慈親 牽著我的手 背著我

 帶我過這門關。

◎夜暗 路也不知是哪條時

 阿彌陀如來牽著我的手

 本願力好大呀。

◎以知解分別 過不了難度海。

◎佛、世尊、如來真偉大 真尊貴

 不知這的人 都不行。

◎記住 女人和大蛇 無法成佛

 然後才是佛法。

◎佛法容易否 難否

 講一句話如何呀。

任風吹拂的風鈴

信心銘系列:

(一)仰見明月

(二)信海流出的念佛

(三)唯佛獨明了

(四)和讚拜讀記

(五)安心的龜鑑

(六)南無阿彌陀佛的獨立

(七)任風吹拂的風鈴

(八)學佛大悲心

(九)因果的真理和大信心的世界

(十)難信的妙法

(十一)所尊所重唯佛世尊

(十二)難思弘誓

(十三)如來的真實

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