學佛大悲心

瑞劍老師法語 蒙光編校 2022-02-14

學佛大悲心

信心銘 八

學佛大悲心

◆學佛法

學佛法不可没有最嚴肅的心的態度。

學佛法,就是學如來的大悲心,善導大師説這個是「學佛大悲心」。從初學佛法到學習結束為止,只要有生命就是「學佛大悲心」。

既然佛法是學佛大悲心,要學就得選擇正師。一找到正師向其求教時,從來的己見、舊見皆捨,得絶對地順從正師的話方可。若無此態度、此體會的話,學佛大悲心不成就。踏出學佛大悲心,明白如來的慈悲就叫信心,叫做信心獲得。信心獲得處,並不是凡夫的心特別地變成聖者的心,和以前一樣也會生氣,也會起欲望。越學大悲心越會看到自己的膚淺,越會只注意到自身的罪惡無智。這是托學佛大悲心的福。

學佛大悲心

許多人甚至連為何聞佛法也不知道。聽聞佛法就會知道地獄的可怕,因此為了逃避地獄的苦而聽聞佛法。如此,聽聞佛法的目的算是有了,這樣也不錯,真如此認真的話就會認真地聽聞。認真地聽聞處,自然學佛大悲心成就。

但是到了中途,聽到要免生死苦要獲得信心後,就致力於想要獲得信心。殊不知獲得信心就是「學如來的大悲心」,而從這裏出錯誤。知道如來的慈悲,此外没有信心。大悲心成為我的信心,此處是大悲。本願招喚的勅命外没有歸命。

學佛大悲心

◆大悲心依大悲心

因為致力於獲得信心是走錯路了,所以不論到什麼時候也無法頂戴信心。不執意要獲得信心,「請聽聞如來的大悲心」地把心的方向定在學佛大悲心,如來的大悲心依如來的大悲心讓我們明白。知道這點時,就是信心。呼喚著、呼喚著地救度我,這樣的大慈悲心,哪個世界有呢?

學佛大悲心

知道的不是安心,理解了的不是信心,能流暢地向人説法門如何如何的不是獲得信心,也不是決定心。

「一念的淨信」,是指自己至今為止的知見、舊見全部捨去,唯只是聞如來的言説處,如來的大悲心顯現,響於我的心。大悲心如何響在我的心呢,在呼喚救度我的大悲心前,「慚愧」地低頭,那就是已響著了。學了幾十年的法門,也想要獲得信心幾十年地聽聞佛法,在勅命前大悲心一次也没有響的話,苦勞都成水泡了。

學佛大悲心

有人説為什麼我都没有和大悲心起共鳴呢?這樣的疑問無異是告訴人自己多懶惰。是什麼地方懶惰呢?

一、没有做早晩課。

二、没有善法友。

三、没有找到善知識。

四、不親近善知識。

五、没有不斷地遇有信的鄉下老公公·老婆婆,不説自己的想法聽對方的言語,篤信尊重其一言如有百萬兩的價值般。

六、能看得懂聖教却説没有時間而不拜讀。

因為這樣,却大言不慚説:「為什麼我都没有和大悲心起共鳴呢?」未免太天真了。懈怠者怎麼有可能和大悲心起共鳴呢?

學佛大悲心

遇正師的話,「捨己見、舊見而聞吧」。這是意味什麼呢?是「自己有如什麼也不懂的幼稚園學生般的心情,白紙地聽聞」。正師是將佛語如佛語地、將大悲心如大悲心的傳達給我們的人。唯有依佛語信心確立。用自己的想法無法得到信心。

從還没有懂得如來的大悲心之前起,就想像獲得信心的話會這樣吧會那樣吧,那又怎麼樣呢。就好像還没開悟前的禪宗小沙彌一樣,開悟的話會這樣吧,會那樣吧地想像一堆,真是無聊得很。想要開悟而坐禪,即使坐禪也不會開悟。同樣,想要獲得信心而到寺院聽聞佛法,這樣的聞法大都行不通。聽聞當中也是「要獲得信心、要獲得信心」的心先運作的緣故,如來的大悲心響不起。不是想獲得信心,而應繋心在「如來的大悲心是什麼樣呢,今天要好好地聽聞這點」,以這樣的心聞法最好。拜讀聖教也是如此,這樣的心態很重要。

學佛大悲心

◆佛法上的提問

關於佛法上的提問,提問的方式也有好幾種。有人是「什麼也都明白,……但是什麼感覺也没有,這是為什麼呢?這樣的話感到非常的不安啊」。這種人的病在哪裏呢,即只從外表看著佛法,這是從没有入到佛法中的人。若從外看佛法的話,社會的如何、道德的如何、信者·信心該這樣等等,只注重在佛法客觀的形式。這樣不是佛法也不是什麼,大概是所謂的社會學、倫理學和宗教學。

學佛大悲心

◆去感受如來的全身

淨土真宗依學佛大悲心,完全地解決自己的生死大問題,是自己全身和如來全身的碰觸。如來是活的,自己也是活的。同樣是活的物體在此相碰,盡全身的力量碰觸。從外面觀看的話,能吟味什麼佛法呢?從外觀看批評,就像新聞記者的評論、或邊喝酒邊賞櫻花的賞花客一樣。若用賞花客的心情聽聞説法,如來就會外出,自己也會外出。空屋和空屋碰在一起能有什麼所得呢?

如來的全身是有血也有涙的名南無阿彌陀佛的「勅命」,是名本願的「呼喚聲」。於茲如來露出全身,立現於我眼前,呼喚著我。我聽到的、我記得的、想的、做的等等皆全抛,是生死罪濁的赤裸裸。這就是我的全身。這個小生命接觸到如來的大生命時,不是如來救濟我、不是救度我,而是把我融化於大悲的生命。這就叫做「被聞 南無阿彌陀佛地 往生已解決」。本來以為如來離我好遠地喚著我,誰知竟是在無礙光明中抱著我,呼喚我:「來哦來哦」。一念無我地,没有任何想法地對此「大悲呼喚聲」低頭「感恩」,就叫「學佛大悲心」。

學佛大悲心

隨想 金剛心(二)

○雖然也有讀過妙好人傳,其所言所行過於完美,不成凡夫的榜樣。

○金剛堅固的信心,由他力的相續生起。

○想獲得信心後往生的心是疑心。

○啊!月亮,啊!月亮。開口也多餘哦,啊!月亮。

○出草叢 但見一輪明月。

○念佛 為往生 需要否不需要否 如何回答?

○第十八願是「聞其名號」 聽聞哦。

○「信憑一念」指「廣大難思的慶心」。

學佛大悲心

○信心亦忘 憶念如來。

○不思後生大事的人,百萬言亦成水泡。

○聞「就這樣地」,用十年好好體會哦。

○「佛力難思 古今未有」(行卷)。

○信心不是餡餅哦,在那裏嚷嚷獲得没獲得。

○知道的信心没用處,凡夫以為的不是信心。

○千萬人 法衣的文字言句 悲哀呀悲哀 脱衣的人没有。

○脱也好 着衣的樣子 不脱而脱 峰頂的 松風(本願力)

學佛大悲心

○信心不是説教,不是講解,佛智不思議的本願力。

○有人説:「這裏不明白,所以……」,明白了又如何?信了又如何?

○是心廣大,周遍法界,是心長遠,盡未來際。

○知道也是毒,不知道也是毒,滅智愚之毒的是本願力。

○並没有拜託,慈親却老早做好準備,呼喚著我:「就那樣地來」。

○「呼喚聲」是佛智大悲的本願力。

學佛大悲心

○不仰信佛教 佛意 佛願的人没有信心。

○有佛教的家 子孫繁昌。

○七難八苦算什麼 我有六字之守護。

○別罵孩子 做給他看。

○業力不思議 依如來的大願業力往生。

○看猫狗也好 看牛馬也好 不覺得可憐的人没有信心。

○毎天毎天念死,信因果、仰敬佛,與佛共行旅。

○雖説煩惱具足,通千里之道的心開花。

○頂戴信心的話能往生,加上「的話」無法往生。

○梅花 淩霜雪 春飄香。

○幾十年 聽聞説教 不如尋師。

○一毛錢便宜也別占 別説謊。人的價值馬上知道。

○佛書要買哦、讀哦、吟味哦。没有比這更快樂的了。

學佛大悲心

信心銘系列:

(一)仰見明月

(二)信海流出的念佛

(三)唯佛獨明了

(四)和讚拜讀記

(五)安心的龜鑑

(六)南無阿彌陀佛的獨立

(七)任風吹拂的風鈴

(八)學佛大悲心

(九)因果的真理和大信心的世界

(十)難信的妙法

(十一)所尊所重唯佛世尊

(十二)難思弘誓

(十三)如來的真實

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