人生有毒，佛法是藥_淨土真宗法雷學派

原創同朋整理蒙光 2023-04-15

叶子：老师好，家中小朋友问起什么是贪嗔痴，

我简单回答他：贪是贪心，嗔是生气，但痴是什么，我其实自己也不太懂，更不知如何回答，因此向老师求教

覺謙：对小朋友来说，贪是看到想要的就非要不可，嗔是一不顺心如愿就生气，痴是不愿学习所以不明事理。

叶子：🌹感谢，听这样解释挺明确的，但突然也感觉到，好像是在说我自己（害羞）

願樂：南无阿弥陀佛。👍🙏🙏🙏

浩南：慈亲面前，我就是这样的不懂事的小朋友

蒙光：“癡”一般說是無明，更具體說是我執。對小朋友，就說“覺得自己最對、最了不起”的心，就是“癡”。

認爲自己對，得到別人的讚美很高興，是“貪”；別人說自己錯了生氣，就是“嗔”。

本來對就是對，錯就是錯，不會因爲別人讚同與否改變，我卻覺得是自己了不起，所以自己的想法最對。原來簡單的事實，被加上了不起的“我”，就有了癡。因爲別人讚同自己而開心，想著認可我的人越多越好，這是“貪”。因爲別人不認可自己就生氣，是“嗔”。

有時可能自己本來是對的，但是因爲別人不讚同自己卻生氣了，自己再正確，生氣就是不對。因爲自己正確而生氣，是嗔。自己錯誤卻不承認而生氣，則是癡加上嗔。

所以貪嗔癡是人生命中的三個問題，人只要活著就避免不了。佛稱爲“三毒”，說它們是三副我們服用了就會在輪回裏受苦的毒藥。可是這三副毒藥，我們從過去就一直不停地喫到今生。三副毒藥中，“覺得自己最對、最了不起”的心，是最大的問題。從“癡”中，生出“貪”和“嗔”。所以“癡”是三毒的根。

指出貪嗔癡是三毒，是佛法非常了不起的地方。因爲在佛之前、之後，都沒有人這麽說過，這是佛的大智慧才看到的真相。這已經很了不起了，但比這更了不起的，是佛不但知道我們在服毒，還開出了解藥，親自來給我們治病。病的輕重不同，開的藥也不同，其中淨土法門就是最適合我們的解藥。

淨土法門是怎麽解決三毒的問題呢？

唐代的善導大師，把“貪”比喻成“水河”，因爲一開始“貪”常常讓我們感覺很舒服，就像泡溫泉一樣。“嗔”比喻成“火河”，一生氣心裏就冒火，把自己和別人都燒得很不好受，什麽好東西——比如自己的好心，跟別人的好關係等等，只要一生氣，這些好東西都會被嗔的火燒掉。一般人的生活，就是在水、火這兩條河上掙紮，可以說是水深火熱。

在水深火熱中找不到方向，無處可逃，就是癡。

這時釋尊叫我們要聽阿彌陀佛的話，要接受阿彌陀佛的救度，要去淨土才能安全；阿彌陀佛說要保護我們到淨土。我們聽阿彌陀佛和釋尊的話，以阿彌陀佛和釋尊的話做自己的路，這條路就叫“白道”。兩尊佛其實是同一位佛，因爲釋尊是阿彌陀佛的化身。釋尊叫我們“去”，阿彌陀佛喊我們“來”，其實都是阿彌陀佛一人爲了守護、救度我做的保證。“白”表示正確、好，這個世間最好、最正確的，是佛的話。佛的話才能解貪嗔癡的毒。要想不愚癡，就要聽佛的話。

這條白道是什麽呢？就是“南無阿彌陀佛”。所有佛說的話，都是在說“南無阿彌陀佛”的道理。所以學佛就是爲了學到“南無阿彌陀佛”的道理，走上“南無阿彌陀佛”的白道。善導大師的這個比喻，就叫“二河白道”。

聽佛的話，知道佛的這一句“南無阿彌陀佛”的名號是爲了救度我，生命就有了方向，知道該往哪裏走，就能活在佛光明的保護中，遠離三毒，不受愚癡的苦。

雖然以後的人生還很長，只要活著，總是免不了起貪心、會生氣，但是走在阿彌陀佛和釋尊的話鋪成的路上，有“南無阿彌陀佛”的保護，貪的水也淹不了我，恨的火也不會把我燒壞，我們就這樣踏著白道回到淨土，徹底解決了貪嗔癡的毒，不受三毒的苦，就是“極樂”的“樂”的意思。

阿彌陀佛是怎樣的佛呢？阿彌陀佛就是爲了徹底治好我們的貪嗔癡才成佛的。阿彌陀佛成佛之後的名號，在“南無阿彌陀佛”之外，還有“十二光佛”的名字，就是在告訴我們，阿彌陀佛的光明有十二種作用。十二光的名字各有意義，其中有“清淨光、歡喜光、智慧光”三種，“清淨光”治“貪”，不貪的心最清淨，阿彌陀佛的心是無私無我的，所以最清淨，而且能感化我們也變成這樣的心；“歡喜光”治“嗔”，阿彌陀佛讓我們得到人生中最好的禮物——往生成佛，得到這樣的禮物就有真正的歡喜滿足，沒有什麽不滿足，也就不容易生氣了；“智慧光”治“癡”，佛的智慧治好我們的愚癡，讓我們的世界不再只有自己，而是寬廣得能容得下所有人，自己得到幸福，也和所有人分享幸福。

總結來說，阿彌陀佛因爲我們有“貪嗔癡”三毒，特地修行成就了“清淨、歡喜、智慧”的三光，以“三光”治“三毒”。所以說淨土法門是爲我們量身訂製的法門。不論是淨土，還是阿彌陀佛，都充滿、並且不斷放射出這三種、乃至十二種光明。每一個相信阿彌陀佛、稱念“南無阿彌陀佛”的人，都活在佛的光明守護之中，內心永遠不會黑暗。有時候發現自己的心變暗了，一念佛就會亮起來，就能接上佛和淨土的光。