常轉無垢輪

釋蒙光編校 2023-11-07

常轉無垢輪

編按:本號文章近千篇,此處特整理出已刊發的部分相承祖師著作,及系列專題,以供養祖聖及有緣同朋。

恩師(瑞默老師)曾說:

天親菩薩説:“常轉無垢輪”,就是深入經藏。經論的理解,不能依自見。這個“垢”就是“我見”。從“我見”出發,閲藏也是零分。讀佛書,如果有“我懂了”的心,就是零分。沒有對佛的一心皈命,無論讀多少佛書,都是零分。用“我見”解讀佛法,這是最容易走錯路的地方。不是我們去求道,是這個“道”(法)來教我們。我們來聞法,也不是自己來的,是佛法讓我們來的。

令人應接不暇搖動不安的世相中,「常轉無垢輪」的光明愈加發出光輝,成為無依無靠的我們身心唯一的支撑。「畢竟依故歸命禮」「大安慰故歸命禮」之聖語更加令人尊仰。

瑞劔老師說:

「著作是我的墳墓」。

恩師說:

「一般的人掃墓是到墳場,但是法雷弟子掃老師的墓,則是拜讀老師花生命一字一句為我們所留下的著作。」

常轉無垢輪

淨土真宗中文課誦(一)

淨土真宗中文課誦(二)

三帖和讚:

關於《三帖和讚》之重譯

淨土和讃(一)

淨土和讃(續完)

高僧和讃

正像末和讃(一)

正像末和讃(二)

淨土文類聚鈔(親鸞聖人)

歎異抄(直譯簡釋版)

歎異鈔(白话意譯註釋版)

歎異鈔(文言意譯版)

安心決定鈔

歎德文

報恩講式

教行信證大意

常轉無垢輪

斷鎧師:本願成就文奧義

桂利劍老師:《御文章講讚》

(一)烈烈教語,諄諄慈訓

(二)日本佛教和蓮如上人

(三)宗風與安心

(四)教化與領解

(五)真佛弟子的態度

(六)涅槃真因

正信偈講話

常轉無垢輪

瑞劔老師:

《正信偈》講讚

《正信偈》真髓

光海莊嚴:

倫理和宗教(一)

「空·無我」的真理:倫理和宗教(二)

最高的宗教:倫理和宗教(三—八)

最高的理想:倫理和宗教(九—十一)

智慧與慈悲不二:倫理和宗教(十二—十四)

大無量壽經玄義:

總說:誓願一佛乘

第一章 如來興世的本懷

第二章 彌陀超世的願力

第三章  一乘圓頓的真利

第四章 諸佛同讚的覺體

第五章 眾生往生的廣益

第六章 時機相應的捷徑

《金剛經》講義:

金剛經講義 一

金剛經講義 二

金剛經講義 三

金剛經講義 四

《臨濟錄》講話:

絕對的世界

「你師父是誰?」

禪教一如的世界

法離文字,不屬因緣

「落在什麼處?」

「阿彌陀如来在合掌」

師教點滴:要在法上見面

真宗安心的極意

真宗的極意

佛法薰習的生活

求道的用心

報恩的心也來自佛

【薦影】時流如斯,品物莊嚴

常轉無垢輪

信心銘:

(一)仰見明月

(二)信海流出的念佛

(三)唯佛獨明了

(四)和讚拜讀記

(五)安心的龜鑑

(六)南無阿彌陀佛的獨立

(七)任風吹拂的風鈴

(八)學佛大悲心

(九)因果的真理和大信心的世界

(十)難信的妙法

(十一)所尊所重唯佛世尊

(十二)難思弘誓

(十三)如來的真實

安心語錄:

安心語錄(一)

筆尖上有大悲的慈親(安心語錄·二)

親鸞聖人追求的真實(安心語錄·三)

今之呼喚聲(安心語錄·四)

當佛法的瘋子(安心語錄·五)

水原樣成冰(安心語錄·六)

「善惡淨穢皆消除」(安心語錄·七)

「願力不思議」(安心語錄·八)

常轉無垢輪

淨土真宗的信仰

淨土真宗的信心

淨土真宗的精髓

淨土真宗的內涵

淨土真宗四十八要點

真宗學的奧義

淨土三經與安心

不能安心的十種病根

安心的餘韻

安心根本在如來的「本願」

眞宗要關:

宗教的著眼點

果上圓成的法門

眞宗要關

寶珠之燈炬:

寶珠之燈炬

清淨信心為順風

著眼於如來身

往生淨土的秘訣

「往生淨土的秘訣」講讚

極難信

必墮的原樣

佛法要聽重點

無盡的法界

科學與佛教

自己的發現

山田傳六的言行

法的留念

常轉無垢輪

教行信證拜讀記

「教行信證」拜讀記(一)總序之文

「教行信證」拜讀記(二)

「教行信證」拜讀記(三)

「教行信證」拜讀記(四)

「教行信證」拜讀記(五)

「教行信證」拜讀記(六、七)

「教行信證」拜讀記(八)

「教行信證」的哲學·教

「教行信證」的哲學·行

「教行信證」的哲學·信

「教行信證」的哲學·證

教行信證是一本什麼樣的書?

教行信證的宗教

教行信證的架構

教行信證之真實教與方便教

教行信證之行信關係

教行信證的目的

親鸞聖人爲什麽寫《教行信證》:

《教行信證》的目的

傳承與洞見

真實行信

本願名號眞實教

常轉無垢輪

有聲書:

本愿海涛音(1–110)

呼唤声(1-166)

大悲愿船(文字+音频)

歎異鈔(白話版有聲書)

真暗闇(全)

常轉無垢輪

真宗教旨(上)

真宗教旨(下)

《淨土三部經講話》「序講」

第一章 淨土教史概觀

第二章 淨土宗與淨土真宗

第三章 淨土真宗之大綱

第四—六章 淨土三部經之選定·說時·翻譯

第七—八章 淨土三部經之梗概·大意

第九—十章 淨土三部經之宗體·隱顯

第十一章 淨土三部經之資格

第十二—十三章 淨土三部經之差別·一致

淨土真宗管見:

(一)無量光壽 ·誓願 ·信心

(二)人格•業•空(上)

(三)人格•業•空(下)

(四)漢譯《無量壽經》概述

(五)淨土真宗與淨土宗的相異

(六)真宗與基督教的比較(上)

(七)真宗與基督教的比較(下)

(八)僧侶·回向·業報·聞·祈禱·超驗

張澄基:淨土今說

柳宗悅:美之法門

常轉無垢輪

基本教理解說:

皈依

四諦

八正道

因緣法

法性·真如

貪嗔癡三毒

超薦

助念

懺悔滅罪

五正行

法報化三身

離苦得樂

為樂故願生,亦當不得往生

真俗二諦圓融

他力

自力

“信心”與“安心”

以情趣入

感應道交

機法一體

三輩九品

三願轉入

三法門與四法門

四重廢立(三重廢立)

往生成就五重之義

行信之義

回向:

(1)往還回向

(2)從本回向·約末回向

《正信偈講讚》系列講座:

(一)自己的問題

(二)真理的存在

(三)敬信佛祖傳承

(四)無明長夜之燈炬

(五)慈親物,即兒物

(六)大乘即一乘

(七)因果一如

(八)真實的安樂

(九)三昧的世界

淨土真宗關鍵詞

真宗的教派與學派

法雷學派的相傳

法雷會之緣起

《法雷宣言》述義

香港法雷念佛會

見法·入法·住法的人格者:瑞劔老師

淵默雷聲——瑞默恩師行狀

“一句一字不可加減”

傳承不虛 —— 再説「一句一字不可加減」

《阿彌陀經》中日流通本之抉擇

對《阿彌陀經》中日流通本異同的再思攷(附《阿彌陀經》原文對照版)

《阿彌陀經》版本抉擇結論

《觀經四帖疏》印光大師校改商榷舉隅

説到《觀經》,我只信善導大師

本愿法門之前世今生

淨土眞宗非所謂“本愿法门”

“非僧非俗”——真宗隨談

漫談真宗歷史和宗風(除教理之外,一般民衆的誤解和疑問,此帖都有回應)

漫談真宗與日本佛教

近代中日佛教交流史研究断想

對中日兩國佛教風氣的一種觀察

人世無常,真理無我

得度歸來有所思(二〇一九年)

欲淨何曾淨,有光必有影

良醫能知病與藥

正見爲眼,自利利他

依經教傳承,立正見正信

好逞臆解,以多爲勝之衆生相

教義的標凖

“佛”教?還是“我”教?

“末法唯有名字比丘”

真宗流布之見聞(一)

日本僧人,中國八路——一位僧侶的報國

太虚大師核心朋友圈的真宗僧侣

太虚大师谈中日净土教

太虚大师谈真宗教义

太虚大师谈真宗僧众

常轉無垢輪

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