原创 蒙光 2021-10-10
南無阿彌陀佛
覺心師發來語音，與我談起聽老師講法時一則掌故的領解。
說是日本大地震時，一位住持被寺院掉落的屋頂打到，他說：“哦，業來了！”如此說著，就斷氣了。身邊的人聽到這樣的臨終遺言，都讚歎住持的信心。
這樣的心境和話語，不是普通人能夠說出，當然也不是一般能理解的。如果我們生平聞法，沒有聞到如來的真實，臨終時必會恐懼不安，被斷末魔（日本傳說中的臨終的業障折磨）所困擾，真暗闇現前，只看到自己的前途一片黑暗，有的唯有恐懼、不安、絕望、孤獨的心境而已。但是佛法入心的人，內心是安篤而滿足的。他知道，無論自己因任何業緣結束生命，大悲的慈親都守護著。這樣的感受，不是概念，是事實。
聞法徹底時，如來絕對救助的安心，與自身罪業深重的自覺，是同時頂戴到的。一信心中，具足機法兩種深信，所以，“業來了”的“機之自省”的坦然，是從“慈親在”的“法之守護”的自覺中生出的，是“二種一具”的關係。
因此，念佛人不會、也不需祈求臨終的瑞相、平安，因爲這些都不是自己的德分所能及，如果因果法則正確，自己當下就應該是地獄必定，沒有別的去處。
但是，不論死緣如何，早已是被守護著的人生故，才有每日的生命可頂戴。當業緣成熟時，任何惡事現前是自然的事情啊！所以，不論怎樣的惡事發生在自己身上，都是絕對無誤的因果，唯有坦然接受，慚愧“果然是宿業呀”，“因果嚴肅，唯有懺悔”的同時，亦有著“早已知道了，早已準備好了”的安篤。
如那位住持的心境言語，我們看到後，如果只是說：“住持好有佛法呀！”而生起羨慕嚮往之心。那是被外相所束縛，掉到“我也想成爲這樣的人啊！”的自力計度的運作裏了。
老師教導我們，從信心者的人格示範中，應當看到的只有如來的真實。從對人的讚歎中，領略法的真實和尊貴，見到的就是人法合一的真實世界。
這段公案，我沒有聽老師講過。我聽老師講過另一則相似的掌故。
有一位妙好人，大雪過後清早出門，沒想到推門出去時，屋頂上積滿的雪塊掉下來砸中他，就這麽意外往生了。他往生前最後一句話，是：“哦，這就來了呀！”
真正的念佛人，其聞法憶念的“南無阿彌陀佛”六字，內涵不是如一般標榜口稱者只知其字不知其義。他所聞所念的六字，是如來的呼喚聲，此六字的大悲呼喚中，早已包涵著罪業凡夫身的自覺，念佛即是念無常、念死、念業的當下，更是憶念佛恩、是被救的自覺和自在。所以當死魔找到他時，他也只是一句：“哦，這就來了呀（——早已準備好了）！”這樣的人，是不會被死征服的，其心早已悠遊於淨土，其身則常爲抱在如來懷中的嬰兒。
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