整理 蒙光 2023-06-04
一 法語即是佛心
蒙光：早晨的夢境中，浮現出以前聽老師講的《本願成就文》的內容。喫過飯，去書房把以前的筆記翻出來，沒有找到。印象中很明確地記得筆記本的樣子和上面的筆迹，一時半會卻無法從堆積得像一座座小山的書叢中找出想要的那一本。翻到幾本以前拜抄的筆記，拍幾張照片給大家看看。
我們以前在老師座下聞法時，大多數同朋，都有做拜抄的功課。
我自己抄過幾本筆記，記不清了。因爲學習師教的過程中，不但老師有要求，自己也會給自己制定一些拜抄的功課。之所以那麽熱衷於拜抄師教，是因爲通過拜抄的實踐，深感書本上的文字，聽到的教法，非拜抄不能入心。順手翻出了其中抄過的幾本，拍照做個紀念，也給同朋們參攷。
佛法的聽聞，是要下一些功夫的。我們現在雖有書本、有音頻視頻的方便，但法語沒有經過千百遍的重複，很難刻入遲鈍麻木的心裏。
老師做過無數的拜抄筆記和卡片，以前在台灣法雷寺，法師將老師的筆記錄入電腦打印出來，裝滿了好幾個書架。這些筆記，就是我們今天能得聽聞師教的來源。
法語即是佛心，能爲法雷弟子，知效仿前賢者是誰呢？
德歸：南无阿弥陀佛向师父学习，也要认真拜抄
德信：
“真学法者，用手抄写下来最好，享受现成的心不是求道者的心。”
——瑞默老师
德歸：
“法语没有经过千百遍的重复，很难刻入迟钝麻木的心。”
——感恩师父
蒙光：
沒有沁到骨子裏的，都不是真學問。
——沁入身心
恩海無量，不要只當作一句口頭禪，恩海中每一滴水，都是可感可觸的、具體的光。有心的人，能用心碰觸到。
——花錢這件事
上面兩篇，是不知哪裏敏感而被限制發布的文章。以前轉發過，剛纔整理文章時看到，覺得還需要再轉發。
同樣的意思，我一說再說，這些舊文章都充分說明，真是“老狗玩不了新花樣”。但是聽的人是否真的有聽進一句半句呢？所以還是不憚煩地再發一遍，希望能提供同朋們參攷。現在還沒有看懂，哪怕多看一遍，也在心中多種一顆種子。
願能如是思惟領解：從布施開始，從頂戴的心中，爲報恩而廣修六度萬行，這是“自信教人信”，也是“一心（信心）開五念（萬行）”。
二 關於課誦
同朋：请教老师
真宗要求生活以念佛为中心，随时随地念佛（报恩），请问功课时是否还有念佛定课（如定时或定数）？
以前念佛，还是处于祈祷心态，把阿弥陀佛看做救命稻草，故不敢轻慢；接触真宗信愿念佛、称名报恩教义后，对念佛的依赖反而有些懈怠了，就像小孩子知道自己不必到处乞求妈妈后，不自觉地就变骄慢了 所以想以定课念佛来约束自己精进 又怕是否会掉回净土宗的教义去
蒙光：以報恩心、頂戴佛德的心來做每日的勤行（功課）即可。
重點是不計己功
同朋：明白了 谢谢老师
南無阿弥陀仏
同朋：这几天因甲流回潮中招，每日咽痛涕流，痛苦不堪。今日上午功课时，于佛坛前坐下，打开经本，正信偈还没念上几句就疼得作罢。提起佛号，亦复如是。感叹自己真的到了有一天可能连南无阿弥陀佛都念不了了！
静坐时，心里更加感受到：佛智佛心是如何的尊贵，自己是如此的罪恶凡夫！每日行鼠窃之事，烦恼缠身，又好享乐，一天中有一个钟头泡在佛法里吗？业障现前，连念佛诵经都做不了的时候，这样的我竟然也能被阿弥陀如来照顾，真是痛苦惭愧……
德中 合掌
蒙光：如來並不需要我們念一句佛號，誦一部經典，就已回向其光明、功德，來到我們身心。不只在病苦時，是平日健康時，我們也無法如實的稱一句真實的名號、圓滿地誦一部經偈。只有慶幸妄念紛飛、煩惱熾盛的當下，也在如來的守護光明中。因如來的無緣大悲，才有我懺悔不盡的自省和安堵，才值得感謝。
如果病苦讓我們看到自身疏遠佛法而慚愧，病苦也對我們有恩。有佛法可依時，才知人生的苦痛慚愧，都已被光明包容。
同朋：老师指教的是
一声真实的念佛 一句真实的诵经也做不到
人生的苦痛忏悔
都已被如来的光明守护
南无阿弥陀佛
同朋：南无阿弥陀佛，老师晚上吉祥[合十]
弟子想拜闻老师平时是怎样勤行功课的？
蒙光：問這個和你自己有什麽相干？
同朋：虽然有尽力坚持功课 但觉得自己做的不够好
蒙光：如果要問課誦內容，課誦本上都有，根據自己的因緣自行安排。課誦本中內容皆是三經一論及七祖教法的精華，除《禮讚》較難之外，其他皆可作爲日常的誦讀內容，這些內容與《和讚》等都能熟讀、暗記最好。
在校在家、學生職場，因緣不同，時間長短早晚，不必一律。勤行的精神，在憶念佛德，不要只在形式上計較。
同朋：明白了，感恩老师
南无阿弥陀佛
蒙光：課誦是從信心中頂戴，故仍要以聞法爲主。
三 隨感數則
（一）尊師重道，非徒空言
蒙光：五月二日在香港回福州的車上拜讀《親鸞聖人爲什麽寫教行信證》（瑞劔老師英語著述，淨覺師譯），讀到：
什麽時代都有這様以“我見”背離聖教、妄稱師説的破壞正法者。聖人一人挺身而出，著《教行信證》護持師教，亦成就其一生偉業。
尊師重道，是眞宗至可貴的傳統，亦是安心之要訣。
（二）養育有佛法的後代
蒙光：曾有人對一位女性同朋說：學佛的人，即使是在家，也應該遠離家人、家務等雜緣，不生孩子，才能致力於佛法。此人還對這位同朋保證，蒙光老師肯定會同意他這麽說。
於是同朋來問我，我說：恰恰相反，學佛的在家人，就應該在力所能及的情況下多生孩子，以家庭爲道場，爲社會養育更多能活出佛法的孩子。
上面有蓮如上人的介紹，其中說到蓮如上人一生養育了二十七個孩子。上人一生在全國各地建立道場，走到哪裏、流亡到哪裏，就在哪裏建立道場，充分把握時地因緣，利益大衆。出於同樣的用心，上人也培育了很多在人格和佛法上有卓越成就的孩子，爲教法的弘傳貢獻了不可多得的人材。正如老師說的，每個念佛人都是活的道場。真宗教法在蓮如上人手中得以興盛，上人因此被尊爲“中興上人”，正是上人在在處處爲衆生、爲佛法用心的結果。多培養佛法者的下一代，正是其中的一個表現。爲佛弟子，自身依教奉行，又積極培養信仰佛法、實踐佛法的下一代，也是對衆生的法供養。
（三）至死是天鵝
【阿尔茨海默症老人，听到柴可夫斯基的天鹅湖乐曲后做出惊人的反应】 https://www.bilibili.com/video/BV1vh411p7tD/?share_source=copy_web&vd_source=52f91b9b6770ac176b4716e4e845b820
對舞蹈的愛浸入骨髓，即使老年失智，也會被音樂喚起身體的舞動。這是愛的力量，也是平生熏習的結果。
對佛法的聽聞若能到此程度，也就接近“身聞”了。
想起以前在法座上聽到的典故：老住持患了老年癡呆，半夜穿著病號服在醫院內設的佛堂禮佛，值夜班的護士都被嚇到。
老住持的女兒原來沒有信仰，但是父親的示現把她震撼了。父親往生後，她就到真宗的龍谷大學求學，她想知道：是什麽樣的信仰，有如此強大的力量，能讓父親連親生女兒都認不得了，卻仍然記得要拜佛？
關於“身聞”：
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