原創 同朋 整理 蒙光 2023-08-22
闻君：
是身在聞佛法，還是心在聞佛法？是身在聞佛法哦！從小學佛的孩子，佛法會徹入身心。不是腦在聽，是身體在聽聞佛法。環境很重要。住在有寺院的地方很重要。出生在有佛法、有佛教的地方，要很慶幸。哪怕是踩到佛寺的地，進到寺院的大殿，都能領受到功德。從小進來的佛法，就不會退。
中國人習慣説“我活着”，日文傳統的表達，是“我被活着”。問“是我聞法，還是因緣讓我來聞法”？回答是“身被聞法”（注：日語特有的受身形，大意是非主動的聽聞）。我們一開始用身聽佛法，但是當你不斷聽聞之後，佛法會進入身心，變成身“被聽聞佛法”。
身在聽聞的當下，身染（薰習）佛法，是“被染”。“染”用另外一個説法，是“感應”。“感應道交”，帶孩子到佛寺，他自然會信佛，這就是感應道交。帶到教堂，他就會“阿門”。所以環境很重要,我們遇到什麽環境就會變成什麽樣。
——最高級的聽聞
讀到這段開示便想起敬信師兄。
印象中是敬信師兄看到自己的小外孫忙於繁重的功課，心中不忍但也沒有什麼辦法。故對小孫兒說：“想外公了，就念一聲南無阿彌陀佛。”
每天每天的薰習，佛法徹入身心。
這是最大的智慧。
闻君：
恩師開示：
最理想的學佛心態，是為佛法而學佛法，真實為佛法所吸引，好樂尋求，樂此不疲。
這樣的好樂心，是蒙受長時的光明照育的結果，非凡夫所能發起。
凡夫是心隨境轉，所以退而求其次，如大谷光瑞上人説的，最理想是順緣學佛。
因逆緣來學佛，往往多是因現實欲求不滿所激，時過境遷就易變心退轉。
順緣學佛，則功利的動機雖有，不會那麽强烈，受善法欲的内在趨動，不完全以我欲為中心選擇佛法。
但一般所説的順緣，仍是福報。而我執堅固的人，很容易因自身的福報生起憍慢。目無師長、輕視同朋、自行其是，而以順緣而墮落。
真正的順緣，是隨順佛教師教，才會遇到的冥加。
至心：徹底雙人行
願弘：
我從有記憶開始，每天聽「你是阿彌陀佛的孩子」。所以你們家有小孩子的，你從小就要跟他說，「乖，寶貝，你是阿彌陀佛的孩子」，你要每天跟他講，從小每天開始教育，讓他知道他是阿彌陀佛的孩子。不要小看這個動作，小孩子很敏感，會和阿彌陀佛感應道交。
——上面这段话让我想起一个星期之前发生的事情，很多的惭愧和感动。今天分享给老师，师母和同朋们
大外孙今年六岁半，那天他和继父聊天之后过来问我：姥姥，我到底是谁的孩子？我呆了一下，说：你是妈妈的孩子。我的话音未落，他就说“你不是告诉过我，我是阿弥陀佛的孩子吗？
瞬间泪目。感动、惭愧…种种种种。我自己说过的话早已忘记。可是孩子却清楚的记得，而且会用来纠正我。
南无阿弥陀佛！
蒙光：誓願一佛乘
乘者運載，以報佛果德力，載諸有衆生同登覺岸，故名佛乘；佛心廣大，横窮豎遍，盡十方無礙無餘，故稱大乘；大乘即一乘，一乘即統一宇宙與人生的眞理。宇宙萬物，與自家身心，是否統一？大乘佛教的立場是肯定的。以此為出發點，統一於何處，如何統一，有各宗獨自的展開。或一於真如，或一於法界，或一於自性，或一於實相，或一於心識，淨土教則於佛誓願成就處，統一生佛、泯融淨穢，圓成機法，故曰：聖衆莊嚴，即十法界同生。
聞濬：
蒙光师讲学佛的用心：
学佛要有求真的心。要听就听真的，听过真的，假的自然无处藏身。
佛法唯一的标准是法上相见，不要在人情上打转。
遇到真的，就知道什么是假的。如果对假的还会感觉舍不得，说明还没有遇到真的。
信慧：南无阿弥陀佛
以前吃饭的时候总想刷剧，感觉大脑很放空。最近经常想起来老师教导过我的：
“要常常變著法兒隨順習氣，讓自己在佛法中多呆一會兒。
有歌曲，有視頻，有文字，有故事……”
就克制住想刷剧的冲动，去听老师讲法的音频和看师母制作的视频，感觉比刷短视频安定满足很多。但日常就是经常在做这种愚痴的浪费自己生命的事情。其实也知道这样不对，但很多时候就是鬼使神差停不下来。好在慈亲和老师一直呼唤着我，知道自己不对的惭愧感到达一定的程度就做不下去一些错事，转头去做正确的事情，刚开始感觉不那么容易，但是坚持做一阵子，内心就感受到从高多巴胺刺激的短视频中无法获得的充实感和满足感。
刚刚吃饭的时候学习的录音，老师正好讲到餐前偈的含义，边顶戴饭食边顶戴法义，感觉饭都香了很多，以前不知恩，从小就挑食，会经常抱怨这个难吃那个难吃，却不知道能吃到这样的食物已经顶戴了莫大的恩德，哪里还有嫌弃的理由。“感恩的心就从当下这碗饭开始”，感恩老师[合十]
奮迅：这次香港法会开始于8月12日，而我手头的工作也是12日结束，所以只能13日再出发。13日买了早上7点的票，希望可以赶得及下午的法座。结果12日晚上工作要收尾，再是整理行李到很晚，到了凌晨就不敢睡了，担心早上起不来误了火车。所以一晚上没怎么睡。
5点多出发，先到深圳北，再转车到香港，终于在下午2点半前赶到了道场，可以参加法座。到了道场，第一眼就看到老师，激动得声音都发不出来，老師说：来啦。然后提醒我擦去嘴角的酱汁。我赶紧说失礼了。接着看到各位同朋亲切的笑脸，欢迎我回家。我如释重负，像在外辛苦很久的游子，终于可以回到家卸下重担，放松一下。当时眼睛就有些湿润了。
法会开始，听老师如话家常的讲法，我的心情像暑假教中国通史，让小朋友背诵《孟子》中的一句——“若大旱之望雨也”。结果，欣喜没有持续多久，因为连日疲劳和睡眠不足，我就在法座上昏昏欲睡，一会睡一会醒，听着听着，头就低下去了。下午两个小时的法座，几乎有一半时间不甚清醒。法座结束后，同朋关心我的状况，我说：身体没事，在福州的时候就想着，不管怎样，一定要早点来，如果都是睡觉，宁可来道场睡。
晚上，和心弘师兄一起挤在三平米的小房间里，心弘师兄贴心地将床让给我，自己打地铺。房间空间狭小，空气也浑浊，刚进来的时候有强烈的不适，但是很快也能接受了。白天我们尽量待在道场，亲近老师，或者自己拜抄拜读，只是晚上回来睡一觉而已。果然，我们都睡得挺好的。
第二天是14日，一觉睡到了8点多，起床的时候还有些疲惫，到了道场，就觉得自己恢复了身体，不仅是昨日的疲劳，而是最近一个多月的疲劳都恢复了，真的有些神奇。想到“千年暗室一灯明”，我们的身心状态有时候是超过自己想象的，道场的功德太大了。
当天的法座上，就觉得自己精神饱满，欢欣踊跃。一旦自我感觉良好，马脚马上就露出来了。开始笔记做得很认真，听到老师讲五逆十恶的时候，笔记就没有做了。我的心理是：我都知道，我也听过很多遍了。课后法谈时，老师说：“五逆十恶，虽然讲过很多遍，但每次都是第一次讲的感觉。讲五逆十恶的时候，我并不觉得自己是在五逆十恶之外。”
是呀，老師在法座上都反复强调：如果有“我懂了”“我听过了”的心，就和佛法相隔十万八千里，因为有“我”，就没有佛法。我们要复归于婴儿，每天每天都是第一天听闻，佛法是没有毕业的。老師和師母也经常说，听瑞默老師讲法，有很多内容瑞默老師也是反复在讲，有时候大家都听的不耐烦了。
突然反省自己的心态，确实是很成问题。跟随老师学习已经十多年了，如果从毕业追随老师算起，也有八年了，这八年里，老師的讲法听了很多， 很多内容也相对熟悉，再加上一直在老师身边，听闻比较容易，所以是“便将容易得，视作等闲看”，白白浪费自己听闻佛法的福报。听到听过很多遍的内容，我的反应是“我听过了”，却忘了把老師讲的内容，当作是自己的问题，这是典型地在概念上学佛，没有落实到自己的身心安顿和日常生活之中。瑞劔老师说：有“我懂得了”的心，“这是无法真正明白圣典的真味的。”这一段读过很多遍，甚至努力背下来，但是从来没想到：哦，原来说的就是我呀。明明老師在每一场法座中，都是如是言，我到底听到哪里去了呢？所以老師才说我：学佛多年，感觉一直是半死不活的状态。
下午法座后，听老師说起自己求法因缘，与瑞默老師的相识，拜师，到一心归命。这些内容，听老师讲过很多次，公众号的文章也看过多遍，但是，听到老师亲口道出，如同第一次听到，每次都会很感动。老師在讲述的时候，是全力以赴，如狮子搏兔，甚至可以看到老师脖子上的青筋。
老師说：真心求道，自然会有因缘，这是佛菩萨的护念。很多因缘的存在，就是为了成就我的闻法因缘。
法座后的法谈，从下午5点多到8点多，老師经过了一天的讲法，仍然精力充沛。老师说：在讲法时候，会忘了疲劳。
晚上离开道场前，在佛前礼拜，向佛告别。突然感受到，瑞默老師原来一直都在，这道场因为瑞默老師而有，道场一草一木，都是瑞默老師的遗德的显现。
回宿舍的路上，和心弘师兄聊到法座上的内容，瑞劔老师、瑞默老師在某个瞬间，说自己忘记了佛，但是能马上意识到。这就是一直在正轨上，偶尔偏了一下，马上就知道了。有点像孔子梦周公，是经常梦见，所以没有梦到的时候，孔子会特别说出来。我们是偶尔想起佛，老师说，没关系，我们是被想起，被护念，想起来就开始念佛吧。回到宿舍，我和心弘师兄聊了好多世间的烦恼，等聊完了，心弘师兄说：我们刚才就忘了阿弥陀佛呀。
奮迅：各位同朋好，以上是法座前两日的心得，感觉很啰嗦，想到什么就写什么，及时写出来。
老師说：“當下的感受，沒有讓它稍縱即逝，就會有更深的反芻吟味。”
希望抛砖引玉，和大家一起让法流动起来
正明：
南無阿彌陀佛 感恩香港同朋們
一期一會，這幾天在香港道場的聞法，讓我感受頗深。從一進門的剎那，就感受到了香港同朋們的佛心。已經20多年的道場，背後該是御同朋們多麼用心的護持，才能讓這次前來的我們～感覺這裡還是那麼的嶄新和溫馨。一個家如果沒有女主人的細心打理尚且會凌亂老舊，護持好這樣的道場想想更是要付出超多的心血。還沒有開始聞法就已經上了第一課[抱拳]接著是廚房、洗手間、收納櫃……處處都被維護的那麼有愛特別贊嘆！內心也會莫名的驕傲，想著頂戴了佛恩的御同朋們就是超級棒！大家都在以身說法啊！已經連續忙碌了幾天的敬信御同朋，今天還細心的默默地為我們鋪上了防滑地墊。瞬間昨天一同參訪慈山寺的畫面就在腦海中浮現，明明已經很辛苦了，下午還想著帶大家去轉轉真的托福、感恩，謝謝您們的熱情和細心的安排。
这次是我第3次来香港，与以往都不同。因照顾家人的缘故，对于8年没有出远门的自己来说，出发之前就已经感受到这次一定是我一生中最难忘的经历。第一次在香港道场听闻蒙光师的讲法，老师每天晚上都工作到很晚，师母也在帮忙整理材料，梵声同朋也在用心的校对和翻译日文。这是又上了第二课，自己能亲眼所见这发生的一切，让我既感恩又惭愧[苦涩]就像凡夫在体会了佛母的爱后的感受一样！让这种情感更加深刻，因为今时今刻我正在体会着……老师每天都在全身心的投入讲法，那种庄严大家都有目共睹，真的让人赞叹不已！这是佛的恩德，让原本不认识的我们，共处一方福田领受着妈妈的爱。
南无阿弥陀佛 老师现在还在为明天大家的皈依忙碌着……
善成：善成三天来的闻法感受：
1.这次是第二次来到道场，在经过第一次见到老师，被老师棒喝后，内心很不舒服，回去后一直在想老师为什么要棒喝我，原来是之前的我太坚固了，一直用头脑逻辑去思维佛法，老师今天讲法说：真正的佛法是能侧入到我们的身心的，是用心听，用身体来感受，佛法是活生生的，在我们面前，可惜我们却没能感受到！
2.第二次听法终于体会到老师说的“每次闻法要像第一次听一样，是未闻前之婴”原来这句话跟今天老师在讲的阿弥陀佛是100分，人有：0分，60分，70分，80分，90分。只有我们0分了，阿弥陀佛才能把百分之百的分数给到我们，如果老是带着自己的想法和知见，那你永远是不能百分百的接收的。
3.今天老师讲到说很多学佛人自己给自己封个菩萨，把佛的功德当成自己的功德，我们瑞默祖师自己说自己这张脸就是鬼脸。这时脑里就想起，亲鸾圣人自称是愚秃，是阿，没有领受机法二种深信，不知机的忏悔，哪来的法的感恩？
蒙光：寫得很好。有一處筆誤，是“徹入”，徹到，不是“側入”。如來親心，是堂堂正正直入的。
善成：感恩老师 南无阿弥陀佛
归元：感恩同朋的分享
南無阿彌陀佛
這幾日的法座感觸很多，也見識了很多。也想到什麼就寫什麼。
一：算起來這是我第二次綫下聞法，尤記得第一次綫下聞法的時候老師問感受如何，當時一時答不上來，之後告訴老師感覺並無太大的不同，都是一樣的珍貴動人，因為老師是為我在說法。[合十][合十][合十]這次參加，感覺真的差別很大很大，道場的所有也都在為我說法啊[合十][合十][合十]
很多事情都是第一次做：
1、第一次唱誦、做課很莊嚴也很震撼，眼淚時常到眼眶。尤其是聽到覺心師和心見同朋的聲音，聲聲都會“打人”[合十][合十][合十]
2、第一次見到覺心師，感覺真的很親切，如在祖母懷中一般，很舒服安心，好久沒有這種感覺了。整個人都忍不住跳脫起來[捂脸]
3、不同年齡、不同地域的同朋聚會一處，為佛法而來，很感動[合十]
4、近兩日与同朋法談，真的忍不住讚歎佩服，反思己身，懺愧[合十]在法上自己太懈怠了，就是有漏凡夫[合十]但就是這樣的我，卻有慈親的護佑，唯有感恩！
二：有心求道求法者，自有因緣成全。這一點感觸很深，五一老師來講法之後一直很想來，也一直為赴港做準備。七月中下旬，發生了一些超出自己能力範圍之內卻又必須要去處理的事情，情緒一度奔潰過，眼淚就那麼流了四天四夜，止都止不住，也以為恐怕無法來香港了。但最終還是來了，這一切真是不可思議[合十]是阿彌陀佛的力量，推著我看清了自己，一步步的走向堅定
德信：感謝同朋的真情流露，很感動，雖不能至，心嚮往之，我仿佛也被帶回了現場。的確，現場聞法非常感人，尤其是看到八十高齡的覺心師，這位可親可敬尊貴的祖母，每次法座老人家必到，法座開始前的準備工作親力親為，法座期間一起和我們坐兩個半小時聽聞，前輩的精神在感染著我，令我不敢懈怠。同朋的經歷讓我想起師母之前的分享和我自己第一次赴港聞法的體會：真想聞法，阿彌陀佛不會不給機會。慈親心平等無二故，視我們皆如一子。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
心弘：
今天闻法结束后，一只鸟飞进了道场。我们赶紧打开窗户，希望它能安全离开。鸟也一直在空中盘旋，似乎在焦急地找寻出口，最后它落到了弥陀像上，安然的站立着，我们趁此机会才拍下了这奇妙的一幕。我当时想到一句法语“一切恐惧，为作大安”。南无阿弥陀佛[合十]
心弘：自己这几天的闻法感受。
1·每天喜欢佛法的时间很短暂，不喜欢佛法的时间一整天，这才是真实的自己。这样不喜欢闻法的自己，却能被带动着来听佛法。
2·到道场后，经常忘记拜佛，是看到同朋拜佛的时候，被提醒起来，自己忘记礼佛了。这个时候，反倒会有嗔恨心升起来，自己被同朋照见，看见自己不喜欢佛法的真实样子。
3·供斋法会的前一晚，愿成师姐交代把明天的法会章程写在白板上。我和师姐说，担心自己写得不好看，觉心师在一旁听到后马上说：“没有关系哦，阿弥陀佛不会嫌弃你的”。
4·闻法的时候，敬信师兄坐在我旁边。每次闻法结束后，敬信师兄都会过来对我说，今天很不错，很精进，很少打瞌睡，给我鼓励。我很感动也很忏愧，请教敬信师兄，闻法非常专注，没有打过瞌睡，是怎么做到的。敬信师兄笑着和我说：“听妈妈的话，是不会打瞌睡的”
5·看到同朋的法喜和文字分享，心中时常有这样的念头升起：他真有这么感动吗？平常感觉他没有这样的状态，为什么他有这样的法喜，而我怎么没有，就会开始计度。忘记了，法喜的背后是阿弥陀佛的恩德。我把法喜看成是自己的，就开始为自己没有法喜而烦恼。
6·我和奋讯师兄同住，一同出行。在地铁上，常和奋迅师兄交谈。奋迅师兄说，刚刚我的分享很好，要记录下来。我心里就想，啊，那我自己不就没得记录了吗。这个当下，就是傲慢的把法喜看成是自己的了，而忘记了法喜的背后是阿弥陀佛的功德。
7·闻法的时候，自己被带动，有感动。但是在生活中，却是懒惰、懈怠，不喜欢佛法。常常想着，为什么自己不能时时精进。在闻法的时候，自以为自己有70分，可是生活中却常常不及格，便开始为自己不能保持在70分以上烦恼，不能接受这样的自己。瑞默老师说过：凡夫是0分，只有阿弥陀佛是100分。但我也只是概念上知道，自己是不死心的，忘记自己其实就是0分。是因为法的力量让自己有所触动。有法喜，有转变，不是自己的力量，而是阿弥陀佛的恩德。只有时时记住自己的感动、转变是来自弥陀的恩德，才不会为自己“或进或退”而烦恼
蒙光：
——今天有九位同朋皈依三寶，爲真宗信徒。重溫老師給同朋的開示，內心慚愧感動，無以言喻。
稍後我也會將今天在皈依法座上的講稿發到公號上。
正明：
【平生业成】平生就是指活着的时候，就是今现在。活着的时候成就了往生之业
随风潜入夜，润物细无声👆
润物细无声，常常听闻的重要性！！由耳入眼，由眼入心，心感受到了的同时体证自然有了。不断熏习着、被如来光照射着、被佛力（願力）加持着。凡夫终会被照现一种生命的真实，也可称之为直觉（最自然的感受），不是头脑逻辑的产物[合十]体证当下真实无比，远远超出凡夫心量的范围，能让凡夫感知到自己是罪恶生死凡夫的真相！更同时体解佛法的大道[合十]
老师举例说明：
机之深信与法之深信的关系也叫【二种一具】（此處視頻略）[合十]
【宿善】过去世（累生累世）与佛法所结下的善缘（佛法的种子）👆
如来成佛的因果，成众生往生的因果
【南无阿弥陀佛】 六字洪名，机法一体的解释[合十]
【信心决定】来自于如来的光明名号[合十]
佛法的精神：自利利他，自信教人信。
圣道门：圣者修行之道
千万不要忘记自己是罪业生死凡夫的鬼样子[流泪]
直至临终，一向妄念凡夫 ——源信大师
人如果在人世间犯了法，自有王法来惩戒你；如果是冒犯了佛菩萨，自有因果来惩罚你哦[合十]
没有真实的方便是随便、是下流。
把不是菩萨的人当菩萨叫也是妄语哦！
覺心：
香港法雷會2023年8月20日(星期日)孟蘭法會次序
早上:10:00
三奉請
佛說阿彌陀經
日中禮讃偈(由“至心懺悔”)。
般舟讃
(僧侶退座)
念佛 上香
法師向亡者開示
念佛十聲
領解文
恩德讃
信慧：南无阿弥陀佛
老师今晚的教导，我印象最深刻的是：不要在人情上打转，要在佛法上相见。
一切烦恼都来源于人际关系，但是立足于求法之上的相处，不需要计度，一切都从佛法出发的话，那不就够了吗？
「善恶想见 皆全抛 仰之天空 明月光皎皎」
闻君：今日在道场与同事们开完会后，与三位师兄各自回住处，巧的是在港铁上一起握住同一根扶手。结识这么多年来，印象中似乎从未有过。
上车前还在聊，自己是个独生女很羡慕有兄弟姐妹的家庭。奋迅接了一句：“四海之内皆兄弟。”脑海里冒出本典中“同一念佛，无别道故，远通夫四海之内，皆为兄弟也。”同时也想到《论语》中子夏安慰司马牛的话“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆为兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”要说这句话的出处，是后者为先，且是应当时的情景而出，释儒两处有层次深度之差别，先暂不探讨。只觉同事之间能够共学以适道，一同顶戴佛德，实在是难能可贵的幸运。
说到兄弟，又和奋迅谈到一个月前与闻濬、心弘在工作结束后用餐，餐馆的阿姨指着心弘看向我问是不是姐弟？恰好我稍年长两岁，便嗯嗯啊啊的答应了。身边人乐得直说我占心弘便宜，哈哈，我心里也有点是有意这样做，有手足的感觉很棒呐。平时偶尔拿这事开开玩笑，心里面一直喜滋滋的。
回过神看到眼前的抓手，其实这是再平常不过的举动了，但这次就是会很有触动。自己没什么文采，便给闻濬看照片“逼”他给我想一句配图的文字，但似乎都不很恰当。自己想了一句“与友辅仁”，又觉不够味儿。遂想不如把所思所想都交代清楚吧。
今天晚上老师说到，什么是我们的本职工作？我们这辈子做其他事情在佛法中看都是副业，我们的正业是出离生死，依念佛一道。所以我们的正业就是念佛人。能够辅助我们念佛的工作、生活，才是好的工作、生活，如果让我们起冲突，障碍我们走上念佛之道的或令我们的念佛之道走的不平稳，那么就不是好的工作和生活。
托福托福，能够与同朋们一同闻法，一同工作。庆喜这深厚的宿缘。
感恩老师，感恩御同朋的守护，以强有力的手相互扶持。同行白道。[合十]
善成：南无阿弥陀佛我们都是托福的众生啊
心弘：（弥陀）一以贯之。
闻君：啊！好！[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
慶聞：这一次的因缘成熟，托福的被慈亲带到了香港道场。终于见到了心心念念的蒙光师。现场的听闻佛法3天，每天仍然还有昏沉的状态。非常忏悔自己的业障深重。竟然还能被慈亲妈妈带到了现场。老师说佛生生世世都记着，念着我们，而我们是过一世忘一世。真的是白眼狼。忘记了自己是被父母养大的孩子。不是自己长大的。因为流浪了无数世在外，第一次回到家时，非常的拘谨。虽然内心里面一直把蒙光师当成了父亲。但是回到父亲身边却感觉既陌生又很熟悉。所以第一反应只是礼貌又见外的和老师，师母打了一声招呼。老师非常开心热情的上来迎接像是多年未归的孩子。可我们还是木木的礼节性的回应老师。直到觉心师祖母的出现时，终于打开了我久别重逢的兴奋与开怀。热泪盈眶的拥抱了觉心师，再次确认到我是真的回到家了。
当天老师开示说，我们凡夫的感情只是一时的感动，可能当下是真实的感动。但是这种感动很快过去。所以，真正在法上相见，才能见到佛对我们真实的被感动。老师说：佛法不应是人情，但不外乎于人情。法情才是最基础的。
这几天的闻法，看到同朋友的心得分享，自己也有所动。同朋友也都在为我做说法。但是一提起就感觉写不出个所以然来。而后感慨自己文化程度不高。老师曾经说，真正用心闻法的人不可能没有一句话都没有被感动的。学习佛法也不是以文化程度来衡量。
老师讲到闻法有三种方式，耳闻，心闻，身闻。以前学习所认知的只是到用心闻法，已经觉得很专注，用心闻法会身心徹到。原来是身闻时才是阿赖耶识的闻法。身闻是感动。真正体证的一种感受。现场听闻法和音频听闻是两个不同的感受。现场听闻的当下常常是被老师带进去真实的看到慈亲心在为我做了什么？感觉老师如同佛亲自在向我们说法。那种被感动真是闻者自知。
老师讲到从佛到菩萨的阶位时。圣道的修行，从善導大师只是信补到诸贤圣菩萨艰苦修道过程直到等觉菩萨（还是后补佛）。而我们次如弥勒，真宗教法是横超下一世成佛。听到这里时，自然的落泪下来。何德何能被佛这样的赐予。老师说，只因为我们是阿弥陀佛的孩子。仅此而已。因为只有妈妈是无条件的救助自己的孩子，希望自己的孩子和他一样成佛。很感恩老师每次的说法都能句句透彻，让我们直接感受到慈亲心。
昨天是我们正式皈依净土真宗法雷辙门下。非常庆喜能遇到了蒙光老师，找到了真实了义之教。以前也曾皈依过4次。而这一次的皈依非同寻常，老师为我们每个人精心取的法名，都有每个人各自因缘不一样的意义。老师在念皈依词时，我认真听着，但是非常惭愧老师寄予我的厚望，本是佛弟子应尽的本份。却觉得自己做不到的惭愧至极。
昨晚看到心弘同朋的分享到觉心师说：阿弥陀佛不会嫌弃你哦！敬信师兄说：听妈妈的话是不会打瞌睡的，那一刻内心涌出一股暖流，那么的亲切。原来我们一直活在自己的计度里，老师苦口婆心的耐心等待着我们的成长，希望我们都能多参与法谈更快的成长自己。而我们一再辜负老师的用心。活在自己的计度里，怕自己分享的不好，怕自己写不出来。却忘恩的忘了阿弥陀佛不会嫌弃自己的孩子。忘了老师一样不会嫌弃自己的学生。只活在那个我的世界里面。真心忏悔🧎♀️。老师说，忏悔的同时还要记得感恩佛的提醒，佛让我感知了自己过错，让我能被忏悔。所以才领解了老师讲的机法是同时出现的。
老师在课上讲到什么是真正的善知识？
老师说：真正的善知识与法合一的人，是体证到真理，全身心活出这个教法，体会到真实的人。
善知识是佛法活生生的身体证明啊。从善知识那里所听闻的佛法会让人感到心开意解，心悦诚服，心身一体啊。
善知识是有真正的功德力在教化我们，与善知识在一起时间久了，我们的人格会被改变。
真正的善知识也从来不会自称自己是善知识。真正的善知识会和我们一样和光同尘（善知识他会柔和自己的功德之光和我们这些污垢在一起）。
善知识是一位与法合一，体现佛功德的人。
原来真正的善知识是这样的一位功德体。太感恩老师了，教导我们如何认清，并有标准找到自己的善知识，不是以口称一声为善知识就是善知识。
感恩老师为我们作大说法🙏🙏🙏 一位真正的善知识传递的佛法让人能领解到原来佛法是真不思议啊真不思议。
同时感恩御同朋的相互提携和帮助🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
蒙光：慶聞為聞法而慶喜的心聲，很好，很難能可貴。你謙虚説自己文化不高，可這樣的心得也不是文化程度高就能寫得出來、甚至看得懂的。因為我們都立於如來的弘誓佛地之上，憶念法的當下，自然被帶到如來的高度。
有兩處需要訂正一下：
闻法有三种方式，耳闻，心闻，身闻。
——是四種：耳聞，眼聞，心聞，身聞。
善導大师只是信补到诸贤圣菩萨艰苦修道过程直到等觉菩萨（还是后补佛）。
——是“信外”，不是“信補”，善導大師自謙是“信外輕毛”。外、补的簡化字易看錯，若用正體字，能避免更多形近之誤。這也是我習用正體字的一個原因。
是“候補佛”，不是“后補佛”。
归去来：感恩闻君同朋分享[合十]
刚刚听完法谈录音，听到后面，感到很惭愧。佛法是主业就是“佛法第一”，不能当做工作之外的副业，不能当成生活的调剂，反观自己，懒惰懈怠、烦恼炽盛，却时常忘记佛法，被工作生活中的烦恼缠住。
录音中老师说在群里三种情况是不及格的:一是不关注群消息，二是同朋发表的心得存在问题而自己发现不了，三是发现可能有问题却不指出。
若是知佛法第一、佛法尊贵、同朋尊贵的话，以上三种都是不应该的，不能以客人的心态待在群里。所以同朋的发言，自己也认真去看。
刚看了闻君同朋的发言中说“能够辅助我们念佛的工作、生活，才是好的工作、生活，如果让我们起冲突，障碍我们走上念佛之道的或令我们的念佛之道走的不平稳，那么就不是好的工作和生活”，末学有些不同角度的看法:
每个人的工作和生活看似不同，其实都是凡夫的工作、凡夫的生活，不离烦恼和业障，但不论是怎样的工作、生活，不会有什么工作和生活能辅助念佛，更不会障碍念佛。因为我们都知道真宗的念佛不是把念佛当做修行、功夫，念佛不是我能念的，是佛对我们的呼唤声，是我们领受佛的慈悲，从而升起惭愧心、感恩心，惭愧自己无有福德、业障重，感恩工作给予报酬能让自己活在这个世上，感恩生活中的亲人对自己的付出，感恩遇到老师听闻到如此尊贵的教法，知道自己的工作、生活是佛无限恩德海的一部分，自己是托福活着的[合十]所以没有工作生活没有好坏的分别，接受、感恩目前拥有的，听闻佛法领受佛的慈悲心，在工作生活中落实佛法，是佛子的自觉
南无阿弥陀佛，以上个人体会，如有错谬，请同朋批评指正。
归去来：感恩庆闻同朋的分享，看了很感动。每次看到同朋分享说终于第一次见到了老师，就为同朋感到高兴，同时也希望自己能很快见到老师。学习真宗教法快八个月了，有时想起老师会不知不觉湿了眼眶，终于被老师找到我了，这次不会再逃了
愚钝的我终于体会到一点:应以何身得度者，即以何身而为说法。 南无阿弥陀佛
心弘：
——能够辅助我们念佛的工作、生活，才是好的工作、生活，如果让我们起冲突，障碍我们走上念佛之道的或令我们的念佛之道走的不平稳，那么就不是好的工作和生活——
我是这样理解的，在现实生活中，不同的工作还是有不同的因缘。像能不做带有杀业的工作，就不做。没有其他选择的情况下，那没有办法。如果有选择，选择其他行业可能更好。像瑞默老师为了能够有更多时间听闻佛法，选择了开花店。如果要是从事其他职业，可能听闻佛法的时间就不会有那么多。所以，我理解的是，感恩现在已有的因缘，再想办法慢慢转到有更多时间去听闻佛法的工作。
蒙光：早上醒来打開手機，看到同朋們深夜不眠的法談，字裡行間的歡喜，回歸自身的反省和領悟，新鮮活潑、自然率真，没有刻意的裝飾，因此更有感人的力量。法是救度悪人的法，在光明中被發現和懺悔自身的悪，當下就是光明功德入身入心的受用。拜讀同朋表達的歡喜和懺悔，都是自身未及説出，卻感同身受。各自的人生，因緣各異，是因如來的光明，而有一味的歡喜和懺悔，這就是“同一念佛無别道”的不思議。逺通四海皆兄弟的情意，原來四海皆歸於一念佛恩海，是同於恩海的法情所賜。此恩海遍法界，幸運得與如來、聖人和同朋們同頂戴。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
心弘：
——看到同朋在精进，本应该是随喜，可是有时候会嫉妒，甚至嗔恨：你在精进，显得我很懒惰。我们觉得这种心很不好，但是经常还是会生起，真的很惭愧。——
是啊，这就是我的心念，而且不是有时，是常常如此，忏愧。自己还是把法固定在人上，充满了自我、得失、计较。只有不把法固定在个人上，而将同朋们的精进，看作是弥陀通过他对我的提醒，这样想就会自然的多。啊，刚刚忘记念佛了，沉浸在烦恼中。同朋给我做了提醒，这是阿弥陀佛通过同朋在为我说法，让我知道阿弥陀佛时刻记住我。转嗔恨心为感恩心。南无阿弥陀佛
心弘：各自的人生，因緣各異，是因如來的光明，而有一味的歡喜和懺悔，這就是“同一念佛無别道”的不思議。感恩老师开示。
蒙光：重要的是佛法第一，過有佛法的生活。
不論怎様的工作生活，怎樣的人生，都不礙佛的救助。以這樣的領解，盡量在現實生活中把握親近佛法、能聞法的因緣，生活、工作的抉擇，應以佛法為中心。聽聞佛法會有一時的感動受用，但有人因此就以為自己已有佛法的德分，在世間工作生活已無礙自在，疏忽了相續聽聞，最後無例外地都落入世俗習氣中，遠離佛法。眼見不少這様的同朋，深為遺憾。
奮迅：各位同朋好，我又来和大家报告这几天的心得啦。前几天的心得发出后，就有几位同朋找我法谈，大家互相鼓励，说好都要多多分享心得。
我是属于做事非常被动的人，在老师的身边多年，老师无数次地跟我说：要主动去说、去做，要有自觉，要当做自己的事，不是在为老师做事。
我每次都是说：好，好，好。然后一转身就忘了去做，因为没有把老师的话放在心上，没有在生活中去践行。知行合一，“知”一定要落在“行”上才行，我们的“知”就是为了最终的“行”。而我一直都颠倒了，把“知”当做最重要的事，完全是头脑的学习。老师经常说：“闻法不在多，关键是受用，真的受用的话，一句也够。”
老師的教导，如果都能如实顶戴领受，这是最理想的状态。如果不能都做到，就先从一两个力所能及的点开始去践行，如果记不住许多经教，就反复吟味让自己感动的那几句吧。总之，一定要去做，老师说：不要怕做错，就怕不去做。无论是佛法还是时间学问，都是动而愈出，一定要活起来。
老師说群上都没有人发言，这是一种堕落的状态，大家为什么要进群呢？大家的心有在佛法上吗？
反省自己的心态，都是满满的自我，担心自己的发言不够好，总是希望以更完美的形象出现在大家面前，总是在等待着，等待着永远不会到来的未来。老师说：佛法者没有昨天，没有明天，只有当下，只有今现在。
是呀，很多事，当下不做，可能再也没有机会了。很多当下的感受，如果不马上记录下来，可能也会稍纵即逝。
我经常是这样：老師在课上的精彩瞬间，本来想着马上发出来，可是又转念一想，这样是不是不够完美和完整？等有一天把录音整理出来，不是更好吗？
结果就是当下没有分享，完整录音的整理也遥遥无期，两头落空。
直心是道场，南无阿弥陀佛
有同朋对老师说：第一次见到老师，觉得老师不够热情，说话也不客气，感觉有些不舒服。不像其他法师，待人非常热情。但是，真的接触后才发现，老師才是真正的老师，不在人情上打转，以法为中心。
我想到自己开始学佛的时候，就会想着：我应该很特别吧，法师会对我另眼相看吧。所以当听到老师讲“真正的佛法是无我”的时候，发现自己一直所思所想所追求的，都是错的，都是与佛法背道而驰的。所以，真正的老师，是帮助我们打破迷执，而不是助长滋养我们的傲慢自我。
15日，大家参拜慈山寺，见到了很多庄严殊胜的佛像，大饱眼福。当时天气非常炎热，本来爱出汗的我更是汗如雨下，甚至感觉透不过气。等我们参拜结束，突然天降甘霖，顿时就想我从酷热中解脱，当时就想到弘一法师书写的“无上清凉”。很巧的是，似乎只有慈山寺上空降雨，远处仍然是蓝天白云。
《入行论》云：“求岛即成岛，欲灯化作灯”。佛菩萨的救度，无论是力量还是形式，远远超过我们的想象，为了利益众生，佛菩萨甚至会示现无情之物，给予众生种种帮助。我们处在恩海无量之中，却不自知。
与心弘师兄聊到一个问题：看到同朋在精进，本应该是随喜，可是有时候会嫉妒，甚至嗔恨：你在精进，显得我很懒惰。
我们觉得这种心很不好，但是经常还是会生起，真的很惭愧。老師说，当我们发现和如来的关系时，就会发现和众生的关系——原来四海之内皆兄弟。这时候，我们就会帮助父母去救助众生。所以，悌是从孝中生出来的，孝心是体会到了亲心。没有去帮助兄弟姐妹的人，也就是没有体会到亲心的不肖子。
有一天下午，要去接信慧师姐来道场，所以中午提前吃饭。觉心师知道后，抱着我说：好孙子。我当时好开心，马上说：谢谢奶奶。
世间的好事坏事，很难说清楚，好事就是坏事，坏事就是好事。
一件好事，如果让我们忘记了佛法，那也没有那么好。
一件坏事，如果能让我们想起佛法，那也不是那么坏。
歸元：各位师兄好，我也来分享自己的心得。
前两天老师讲解《御文章·渔猎章》，其中有一段我听得真是非常感动，说到无论做什么职业，甚至是如渔猎这样以杀生为业的众生，阿弥陀佛都必定救度。这是非常应机的开示，因为恰好我的公公婆婆就是渔民，所以当晚我即投入到制作法座的视频剪辑中，想着马上剪完发给婆婆看。
第二天，老师对我说，做视频很好，但是存在一些问题。第一，片头接入和片尾结束的内容都太突兀，没有呈现出完整的主题；第二，字幕应尽量简洁精炼，不要太口语化，更不能存在错字。
被老师这样提醒后，我才发现自己做事原来还是这么粗糙啊！我反省自己的发心：一开始只是想分享到自己的家庭群，觉得大概、差不多能看懂就行，后来想到，这么好的开示，何不发到咱们的闻法群呢？当下，我还觉得有点满意，嗯，今天表现不错，还做了法供养，总算没有再当“潜水党”。
不合格的产品是由不合格的心造出来的，正是因为我对法的不恭敬，才造就了随意的态度。老师说，我们发出去的文字、视频，尽量都要专业，否则不能令人珍惜。师母也说，她做字幕，都是一字一句打出来的！并非电脑自动识别。
听到的当下，真是惭愧无比！我扪心自问，曾有过这样的用心吗？
我们平时不做事、不发言，把自己裹进缄默的壳里以为就是最安全，其实一做事、一说话，习气之风就来抽丝剥茧，被看到自己处处露出马脚。老师一直鼓励我们多提问、多法谈，这样的御劝告听了不是一次两次，但不知道为什么就是做不到！唉😔
因此故，即使闻法已经有几个年头，但烦恼冰依然坚固，特别是离开道场以后，时常感觉自己离佛法好远好远，快被自己的业力、习气吞没了！如今这样的我，一点也不喜欢佛法的我，一度以为是无法自救的，但还是被阿弥陀佛勾住了脖子，于深渊处悬崖勒马，成就此次闻法的因缘。知道自己堕落的时候，是阿弥陀佛在提醒我们，是阿弥陀佛不离不弃。不论身于何处，境遇如何，阿弥陀佛拉着我们的金刚绳也不会放开，终究要将我们拉回净土。这是老师给我取的法名“归净”，所含的开示和祝福🙏望与同朋们互利共勉，同行白道。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
聞濬：各位同朋，這是我們法雷轍師教的網站（國內版），其中的“釋”部分包含目前公眾號上的全部文章（截止目前為止更新至：佛教徒要不要拜护法神？2023-08-16），文章分为：三經七祖（淨土三部經和七高僧的著作）、祖聖教典（親鸞聖人和真宗歷代祖師的著作）、法雷傳燈（法雷轍歷代祖師的著作、瑞劍老師的法語、開示、著作）、一默如雷（瑞默老師的開示）、光明有聲（蒙光老師的開示、老師整理的同朋們的法談等等）。網站有搜索功能，在搜索引擎中輸入相關文章題目即可。網站上的“電子書下載”部分包含目前為止老師發布過的所有真宗教典、法雷叢書的電子版，同朋們可以下載。
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網站後續將繼續完善更新，請同朋們多多關注訪問。
归去来：感恩老师，弟子会把这段尊贵的开示铭记在心，保持警醒，毕生相续闻法、不被自己一时的感动受用所欺骗[合十]
感恩尊贵的御同朋们分享心得，可以让自己同步去反省自身存在的问题，自己的问题只多不少啊[合十]
德信同朋提到“聖人的心血、老師的生命，是要以心血和生命來承接的”，而自己的态度如何呢？付出了多少心血来顶戴呢？生命中宝贵的时间又有多少是耗费在世俗杂事上呢？瑞默老师说浪费时间也是杀生，而自己并没有把这句开示真正落实到现实中，在知解分别中打转，愚痴傲慢，没有时常忆念无常、深入师教，摇摇晃晃混日子，不正是一个“冒牌货”吗？不正是“半死不活”吗？这样下去不正是老师开示中说的“疏忽相续闻法，最后无例外的都落入世俗习气中，远离佛法”吗？太可怕了！感恩老师和同朋，让自己能警醒[合十]“信心之花，开于劳苦的枝头”，不辛苦一翻、十年二十年去听闻教法，是不可能会有佛法受用的！要努力再努力、辛苦再辛苦[合十]
归去来：感恩奋迅同朋的分享，很受用[合十]特别是：真正的老师，是帮助我们打破迷执，而不是助长滋养我们的傲慢自我。
安福：感恩蒙光老师的讲法，辛苦了感恩成就我闻法的一切因缘！今天听明白的一点是：做错事了要向阿弥陀佛忏悔。我们就像孩子，阿弥陀佛就像妈妈。孩子做了错事，无力赔偿，妈妈会替孩子还。以前总听说忏悔的时候要念佛。不知道念了佛跟忏悔罪业有什么关系。今天听明白了。是阿弥陀佛帮我们偿还。感恩蒙光老师
那后生一大事的解决也是阿弥陀佛帮我们偿还债务，替我们受了地狱、饿鬼、畜牲的罪业吗？。解决了我们的后生一大事，我们才能去成佛的吗？不明白，还请老师开示，感恩！
蒙光：後生一大事是如來救度，是超越世間因果的本願力，如來的報償不是凡夫頭腦想的把世間因果加减乘除補足消賬的有為法。
比喻只是比喻，要聽話意，而不是在文字上糾結。
向如來懺悔是説要將因果、生命交給如來，無我地信任、任憑如來，如何的罪業果報（惩罰）都坦然準備接受，而不是一開始就想逃避罪業果報，或用孩子的想法想大人是不是要賠好幾根棒棒糖。
安福：是，感恩蒙光老师开示，辛苦了
是 ！ “罪业果报都坦然准备接受，而不是一开始就想逃避罪业果报。”
聞濬：昨天，从香港返回深圳签证。香港的物价比大陆高出一倍不止，一碗白粥至少十元打底。刚到香港的前两天，常常为了此事肉疼不已。但是，经过几天高物价的“洗礼”，再看到深圳的物价，一瞬间觉得买啥都不贵，内心涌出一股大肆购物的冲动。可转念一想：不对呀！我的收入又没有增加。
这两日老师讲法时，说到为什么邪师说法会有那么多受众？就是因为他所说的，契合凡夫的欲望。就像我们经常可以听到：“你值得拥有”、“你是最棒的”、“大家都是菩萨”……这些口头禅说多了，我们就真以为自己不错了，就像上述的经历一样——自己的收入并没有增加，却觉得自己的购买力增加了；自己的德分没有增长，却已经开始无惭无愧了……
老师一再说到，不要在凡夫自己身上找感觉。凡夫自己的信心，就像沙滩上堆城堡，堆好了又崩溃，溃不成军了又重新堆起，如此反反复复，不休不止……而真正的学佛，是以佛法的眼光来看自己的人生，而不是以自己的眼光来看人生。当我们觉得自己很棒的时候，佛在心里的位置可能就越来越小了。学佛学佛，学的是佛，而不是自己。真实与方便、佛与凡夫的境界，不该被混淆。
这是一直困扰自己的问题，也是最近闻法很有感触的地方。在此提出与各位同朋分享🙏
善成：分享今天听法的两次感动：
1.老师讲“日本有一位老年痴呆的父亲什么都不记得了，连自己的名字、孩子名字都忘了的这样一个人，他穿着病服找佛龛却记得念佛拜佛”老师讲到：“不是他记得念佛，是被佛念着”听完当下，眼里泛着泪花，内心一阵感动，慈亲念着你护着你，南无阿弥陀佛！
2.老师讲“你如实的向如来忏悔，如来会代替我们去赎罪”听完这句法语的当下，“南无阿弥陀佛”名号自发在内心默念出来，只有父母才会为孩子去承担错误。想起了庆闻同朋对我说过一句话：“孩子只有感受到父母的爱了，才会去爱父母”，当下的感动就像是孩子感受到了父母的爱，内心只有无限的温暖和感恩！莲如上人写道：“为感戴难能可贵的弥陀御恩而称的南无阿弥陀佛”应该是怀着这样的感动去念佛的吧！ 南无阿弥陀佛
德信：今天晚上老師與同朋們法談，老師的很多話都直擊我的內心深處，很受用。回到住處將之寫出來，與大家分享。
今晚法談讓我深受觸動的有三點：
1、更加體會到有老師的可貴，老師是過來人，一眼就能看穿我內心的把戲，如果不是老師一針見血地指出，我不知道還要在自己給自己加的“戲碼”中繼續表演多久，我是虛偽不實的存在，至一口氣不來為止，凡夫心的虛偽表演一刻不會停止，這不是一個概念，而是當下活生生的事實，我的語言和生命事實是脫節的，自己的一些“感觸”是经过凡夫心虚伪做作的装饰后的产物，有时甚至是带着表演、炫技、作秀的心態。自從上次聞法回去後，我開始從頭拜讀公號的文章，對於其中感動的地方還做摘錄，拜抄下來，以便時時憶念。但在這看似“用功”的過程中我自己並沒有發覺我已經掉進了凡夫心的陷阱，我忘記了法語是要傳達慈親的大悲心給我，我把自己變成了一個“法語復讀機”，看了很多，卻沒有在內心真正受用，成了“看過”、“知道”的概念記憶，在老師法座上雖然頻頻應和，但大都不是自己內心的真實受用與感動，多數都是“這個我知道”、“這個我看過”……在分享自己的感動時，很多話其實只是對法語的重複，不是自己生命的流淌，在寫下自己的分享時，更像是在寫議論文，拜抄的法語變成了說服別人的“論據”，看似自己“言之有據”，卻已經偏離了聞法的初心，被法感動當下的心聲流淌變成了“尋章摘句”的文字工夫。我其實是有“討好型人格”的，而這種心態在自己很親近的人面前，往往又會變成“表演型人格”，我很信賴老師，在內心是把老師視為父親的，對老師很親近，但又不知不覺中陷入了人情的陷阱（這是第二點要分享的）變成了在人情上打轉，有時候給老師的分享其實不是當下最真實的感受，而是像學生完成作業一樣，按照自己“預設”的老師心目中的“標準答案”去寫一篇作文，因為我希望的是得到老師的首肯與讚許，是自我“面子”的滿足，這是我要反省與思考的。如果不是今天法談時老師一針見血的指出，我自己還沒有意識到，有老師真好。
2、在法上相見，不在人情上打轉。這也是老師常常說的問題，我對此也有反思，因為我也常常掉入這個人情的陷阱當中。善知識於我的意義在於把真實的佛法如實地傳遞給我，老師是為我示範頂戴佛法的人格，為了把法如實傳遞給我，或循循善誘如春風細雨，或劈面喝斥如雷霆萬鈞，雷霆細雨，都是老師的一片苦心，我只有感恩領受，沒有資格要求，老師更沒有義務對我隨時“笑臉相迎”、“和藹可親”，聞法不是做買賣，善知識要“笑臉迎客”，不是我花錢買老師的“服務”，老師要“服務態度好”。我此前只是和老師在網上交流，沒有實際與老師接觸過，在幾次聞法中，得以與老師接觸，是的，老師批評人從來不講情面，都是一針見血，因為生命寶貴，沒有工夫浪費在凡夫虛假不實的“面子”上，老師也從來不講客套話，看到問題就直言不諱，老師看似嚴厲、冷峻的表面下，是老師為法忘軀的熱血在燃燒，是老師作為先行者對我這個後輩的拳拳之心，是父母一樣的苦口婆心。老師身上最打動我的地方，就是在老師身上能看見一個真正的佛教徒的人格，對真實解脫之道的熱切追求，自信教人信的人格示範。而我卻經常忘了自己跟隨老師學習的初衷是為了自己後生一大事的問題，出於對老師人格的景仰與信賴，往往會不自覺把老師當成人情依賴的對象，希望得到老師的肯定和稱讚，落入這種心態的時候，我是忘記了自己是什麼樣的存在，忘記了自己腳底下燃燒的地獄烈火，要想聽甜言密語的話，在輪迴的遊戲中多得是。善知識就是不斷地如實地指出我的問題，讓自己不斷地被法照見自己的真實面目，不斷被揭下自我的偽裝，直到赤條條地在慈親前低頭認輸。
3、如來的大悲心是事實，不是概念文字，在生活中要用心體會。今天在法座上聽老師講蓮如上人的“睡眠章”，講到蓮如上人信眾門徒是否真實地頂戴信心的老婆心切的慈悲，我有一瞬間是感動的想落淚的，我瞬間想到了我的母親，我想到了我的母親時時惦念著我，時時對我放心不下的親心。蓮如上人和我相差六百多年，我今天讀“睡眠章”時，卻感受到這是蓮如上人寫給我的家書，這裡面有望眼欲穿的慈母心，這就是可貴又親切的“以情趣入”吧。周五來香港，本來是訂好了上午11:10分到深圳的航班，順利的話下午兩點就可以到香港，但深圳突發雷暴天氣，航班取消，我趕緊又改簽到下午14:40到廣州的航班，心裡一心只想著早點能到香港，當時已經是下午13:50，正常情況應該要登機了，卻又被告知因天氣原因飛機不能按時起飛，時間待定，有可能被取消。那一刻一股不滿的情緒從心底升起：“難道這次聞法注定要泡湯了嗎？慈親啊，您知道我想早點來到場見您啊！”，進而凡夫心的種種計度接踵而來：“香港的住宿本來就貴，去不了酒店也是不退錢的……”、“還想面見老師交流，現在去不了怎麼交代……”、“好不容易跟單位請了假的…..”等等，在種種計度中，我悻悻離開登機口的候機區域，去二樓喝水，等我再次返回登機口的時候，我以為我看錯了，仔細再看，沒錯，就是我這趟航班居然開始登機了，從被告知起飛時間待定到開始登機，前後不會超過五分鐘，當時的我情不自禁“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”地念起佛來，心中充滿了感恩，同時更多的是抱歉，就像兒時不解母親的心跟母親撒嬌鬧別扭，但母親並沒有責怪我，現在才知道是自己錯了一樣……慈親的大悲心不是神秘莫測、高不可攀的存在，因為是被如來時刻護念，生活中的一切事物，用心體會，都能感受到慈親的呼喚聲。
在這次赴港前，我也有一些感受和老師分享，老師當時要我來港後當面交流，於是有了今晚的法談，如果說我這次聞法最大的感受是什麼，那就是：要和老師在法上相見，不要落入人情的圈套，雖然在侍師的態度上還遠遠達不到“尊敬而不疏遠，親近而不隨便”，肯定還會掉進各種各樣的陷阱，但好在有老師在，老師還會不厭其煩地一次又一次提點我，一切都是我和老師共同頂戴的慈親大悲心的不思議運作。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
德信於凌晨一時
八月二十日
願弘：深刻、感动！写出了自己有同感却说不出来的话。
感恩各位同朋的分享，很受益
感恩老师师母
感恩慈亲赐予的这一切
南无阿弥陀佛
覺照：
聞濬：昨日法座，感受尤深。老师的开示，数次点破自己习焉不察的观念。例如自己读佛书时，会比较关注临终关怀一事。此前自己的理解，是亲人临终时，家人最好不要在旁边哭泣，以免加深逝者的牵挂，影响“临终一念”。自己这些年都身居异乡，常常牵挂家里的老人，想着平日不能陪伴他们，至少在生死大事前，能“助其一臂之力”。因此，关于临终的“操作流程”，自己在心里不知过了多少遍，一直觉得理当如此。
直到昨日老师开示：凡夫本就身处人情牵绊的世界，即使在临终时，最牵挂的往往也是自己的亲人。人生的最后时刻，为了我们以为的“好死”，不许亲人哭泣陪伴，这不仅不近人情，也会徒增临终者的烦恼。
更何况，就算是世间的医生、妈妈，无论你再怎么哭，该救助的他们也照救不误。难道阿弥陀佛的力量还不及他们吗？如果以为凡夫心情的好坏，会影响到弥陀的救度，那也太小看阿弥陀佛了吧！
听到老师的开示，我才突然意识到，自己以前的想法仍是想自己出手，操办自己和他人的后身大事，完全把阿弥陀佛抛到脑后了……只是因为一直熏习着这些“似是而非”的观念，这么多年来，竟毫无反省。
昨晚向老师报告了这番体会。老师说：没见过真的，就不知道什么是假的。
闻法、闻法，闻真实教法，真是人生最重要的事。
恰逢今日道场举行盂兰盆会，分享这番心得的同时，祈愿生者与逝者，都能在阿弥陀佛的怀抱中，获得真实的安乐🙏
聞濬：瑞剑老师：大部分的佛教徒都希望得到安心和喜悦。但是他们应该明白，并不是安心和喜悦来救度自己，而是弥陀不可思议的智慧力和本願力来救自己。
慶聞：今天是盂兰盆法会日，有三处特别受用的地方向老师汇报一下心得
对于盂兰盆节，以往传统的理解只是个鬼节，是为了纪念超度祖先亡灵的节日。通过老师的讲解，才知道一个【佛欢喜日】非常殊胜日子被世俗化了（何为佛欢喜日？老师在课上讲的很详细）。在这样殊胜的日子里，弥陀慈悲的功德力超度地狱恶鬼道的众生往生净土。
我也是第一次参加真宗这样的法会。法会的现场如同老师说的，真宗的法会很简洁，但非常庄严。僧侣的庄严引领，让人内心感到非常的震撼。虽和以往参加过的法会程序一样诵经等。但到了给亡灵做开示时，才体会到这是不一般的法会。真宗的特点是｛闻法｝。所以对于亡灵也是通过老师以庄重，严谨，认真的给亡者讲经说法。现场的感觉是，亡灵们不但接受到了阿弥陀佛的慈悲教育，且如同慈母般的拜托亡灵们往生净土。看起来老师是对亡者开示，而闻者也是现场所有参与人员以及一切有形无形众生。大家同时都在借此机会顶戴佛法。这真是冥阳两利啊！
下午的课上老师讲到“佛身心土不二”。这部分内容因在拜抄时，看到了一些文字相又被带回到文字概念上打转。所以就问了老师关于往生是有还是没有这样的问题。提问的当下我早已忘记了佛，只记得自己要不要往生，会不会往生。
老师说，可以暂时说有，有是方便，因凡夫执着一个相要有个可抓住的东西才有安全感。因为孩子还没有办法理解到妈妈大人是怎么想，为什么这么做的。老师说用我们人的头脑想的问题都想不通。先看到佛的救度是不是真实？正好今天老师开示这段内容。
佛的身，心，土是一如。佛的身是佛像，老师说我们能成为佛身（佛像）吗？土是法王家，即是净土。我们现在能到净土吗？都不相应。那么唯有佛心，只有我们的心能与佛心相应。我们唯有依佛所回向佛的信心（南无阿弥陀佛到我们凡夫这里就是信心）。依佛所回向的大悲心。
用我们凡夫的心去领受佛心，被如来的慈悲心打动。所以往生净土即是成佛。能成佛是因为我们顶戴了佛心。一切都是慈亲在安排，在赐予。
最后老师讲到（三世冤）的意义。才理解到瑞剑太祖师的所讲的佛法第一。今生所做的善为了求人天福报，来世得以享受福报。人的福报越大，造恶的机会也会越多越大。如果来世把福报享尽后，那么后世就是恶报现前。所以这样看来，所谓的从善，如果没有伴随解脱的智慧，那么就是三世冤（继续受今生来世后世的轮回，甚至堕到地狱里），这善最终变成了恶，之前的善落空也白做了。
体解这样的真理清楚的知道人生的方向，如老师所讲的。今生得为人身，是以做人的身份要来道场闻法的。通过闻法找到自己的家，找到自己的慈亲。所以做人来到道场闻法才是最重要的事情。而我们并没有这样的自觉。一直是以世间法第一，佛法为副业的在做着。老师说，闻法如喝水，谁口渴了会自己找水喝。今天还和海南同朋法谈感慨。我们在家里听老师的音频，小范围的这样共修一年，都不如在道场现场听闻老师讲3天的法。
所以要常回到道场，回到老师身边听闻佛法，才不容易被业力牵引，应以佛法第一，佛法为主业。
感恩老师法布施，有老师真好 南无阿弥陀佛
归去来：“我们在家里听老师的音频，小范围的这样共修一年，都不如在道场现场听闻老师讲3天的法。”看到这里很感慨，单位说年底之前都不让出境，无奈！自己听录音肯定与现场闻法不能为比的，但在自己不能到现场的情况下，还是要多听录音、看佛书，泡在法里，同时要努力创造条件去现场闻法。希望早日实现。
闻君：今天是人生第一次参加盂兰盆法会。
进入道场，老师正在写牌位并问我们要不要加入，心里跳出的是已十年没有念过的奶奶的姓名，便在手机上打出来拜托老师填写上去。[合十]
很感恩，有自己家人的名字写上去，在心理上就会感觉这场法会与自己相关，是一个真正的参与者，而非旁观者。感谢老师给我机会。[合十]
退开之后自然的开始在脑海中重温与奶奶在一起的时光。奶奶一生养育了八个孩子，爸爸有六个亲兄弟，一个妹妹。按说婆媳关系会很复杂，但奶奶几乎都能做到一碗水端平，令一大家子兄弟和睦，妯娌相亲。即使小堂弟年幼时淘气爬在奶奶身上，用双手乱揉头发并叫喊着“八级大风”，也不恼。现在想来，怎么可以忍受？怎么能够如此了不起呢？
在儿时的记忆中，伯母婶婶没有一个不说自己有个好婆婆的。离世十三年，婶母们依然会说到现在还做不到奶奶当初的半分。这样好的奶奶，当初没有机缘遇上佛法，比较信“神婆”，儿时身体不适时还喝过奶奶把符咒烧成灰的符水。虽然和小堂弟很抗拒，但感受到一股很坚定的力量，也恰好是这样，给我了一丝丝关于信仰的微弱启蒙。
之后学了佛，会偶尔在诵经时忆念奶奶，只是并不经常。今天在法会后半程，蒙光师为亡者做了极其认真的开示，讲解的非常详细，语速是从未听过的舒缓，且庄重，语气也非常耐心。突然特别感动，就觉得奶奶正在被非常认真的对待，我的恩师也在给奶奶讲切身的肝要内容。这种跨越时空的连接，实是很不可思议！
奶奶的周年祭日恰也在这几日，听到蒙光师开示的结语“在此我诚心的祝福你，上升佛国，早成佛道，去！南 无 阿 弥 陀 佛……”时，被这狮子吼的一声“去！”震撼到了，听到时不禁打了个激灵。这是不容分说必须照做的敕命，同时又有着无限慈悲，直到现在还在回味……很感恩奶奶也可以听到。去吧！去啊！不仅是奶奶，更是所有的有缘众生，寻着阿弥陀如来的呼唤声，往生安乐国。
归去来：感恩闻君同朋分享，虽然还没有听录音，但从分享中感受到了真宗盂兰盆法会的与众不同，是像对待自己亲人一样亲切的对待亡者，把阿弥陀佛的平等救度介绍给他们听，是心与心的交流，而不是简单的流于形式的读诵经咒。相信亡者一定可以感受到“我是被尊重的、我是被在乎的，我是被爱着的”。感恩老师、感恩真宗。
德信：老師、師母，各位同朋，短短兩天的聞法轉瞬即逝，明天一早我就要返回了，簡單地向老師和同朋們分享一下今天聞法的心得，雖然時間已過零點。
今天聞法最受觸動，同時也是這兩天聞法、法談最有收穫之處，借用今天下午《御文章》第一帖第八通「吉崎建立章」中的原文：“不知不覺中，道俗·男女群集而來，由於多不知為何而來，故從今年起禁止諸人出入之意是，居住此地的根本為何？蓋受生人界，且已遇難遇的佛法，若還徒空沈地獄者，豈不實可悲哉？然不思決定念佛的信心往生極樂之人，為何來此處呢？”———“為何來此處呢？”是啊，匆匆兩天時間，千里迢迢來到香港，我是為什麼來的呢？來聞法，我帶著事關後生一大事的問題來了嗎？沒有。昨天晚上和老師交流時老師指出我雖然看似看了、聽聞了很多，但就像管道被堵住了一樣，沒有水流出來，今天下午的法座上老師又講到同樣的問題，如來的法水源源不斷，聞法的人就如同管道，不要讓水在管道中被堵起來，管道會生銹的。老師在講的時候，我在反思是什麼讓我的心生銹了呢？因爲來聞法的心態不對。來過香港就知道，香港的道場很可貴，要維持也很不容易，老師來為我講法很可貴，同時老師來一趟也不容易，都不說老師在物質上的付出，單單為準備一場法座，要付出的時間、精力、心血就不是我可以想像的，法座上我是吹著空調安逸的坐著，老師是穿著幾層的袈裟法衣站兩個半小時，還要聲情並茂地講法，為了讓大家聽得見講法，必需要提高講話的聲音……这种体力的消耗可想而知。老師為了我是拼上全身性命在講法的，我有沒有拼上全身性命來聞法呢？是的，也許我也要付出一些時間、金錢、精力，但不能和老師比，而且這本來就是我應該付出的，最關鍵是我帶著什麼心來的？沒有後生可怖的迫切心，是“我有佛法”、“我有在努力聞法”的驕慢心，嘴上天天“慈親長、慈親短”，這些都只是概念、記憶和模仿，一件小事就讓我現原形。今天上午是盂蘭盆法會，我到道場後，師母問我要不要給家裡已故的先人登記個牌位，我愣了一下沒反應過來，後來才想起來給我已故的爺爺奶奶、外公外婆登記了牌位。事後我反觀自己當時為什麼沒有立刻反應過來，這本來是很自然的事情，我為什麼還要“反應”一下，因為我內心真實的狀態是：等我往生淨土後再救度與我有緣的眾生。我沒有如實到感受到阿彌陀佛對和我有缘的一切眾生的救度不需要“等”我往生後由我自己出手，現在，當下，如來平等的大悲心正在運作著，通過我這個“管道”，如來不可思議的威神功德正在源源不斷地利益著和我有緣的一切。這是在下午聽老師講法時我才意識到的，而我以前一直認為這個道理我已經“明白了”、“懂了”，自己以為的“懂”、“明白”恰恰是根本不懂，不明白。“我”頑固且狡猾，掉進“我”給自己挖的坑還不自知，還洋洋得意……佛法根本不是自己想像的那樣，而我在生活中最大的問題恰恰是把一切都認為是“我想像”的那樣……老師昨天讓我反思難道我在生活中沒有什麼要調整嗎？通過今天的這件事情，我看到了自己那頑固的“我”，這僅僅只是冰山一角，隨著聞法，這個“我”還會越來越清晰，這就是地獄的因，後生可怖說的就是這個。今天才算是第一次見識到自己“邪见较慢惡众生”的真实面目。沒有老師提點，我還在自欺欺人，在自我營造的“良好感覺”中继续固化自我。後生一大事，真不是口頭禪那麼輕浮，地獄必定，不是說說那麼簡單。“為何來此處呢？”，值得我置於心頭千思千思。
归去来：感恩德信同朋的分享，末学也存在同样的问题，闻法贪多，没有一门深入，看到有新内容整理出来就想马上先读一遍，但就像老师说的看似看了很多、听闻了很多，但就像管道堵住一样，没有水流出来。法是活的，如果真正听进去，就一定有法水流出来，而自己并没有，说明听闻浮于表面，停留在知解分别上，傲慢的以为可以把老师的建议当做参考，其实老师的建议是对我来说唯一正确的方式，实是太不知师恩了，还是要回归到老师当初给我的建议上，专学一部，从正信偈入手，一通百通。
心弘：昨天是盂兰盆日，道场为亡者举行法会。
记录自己的两个想法。
在前面的唱诵过程中，我有这样的念头升起。好幸运，可以借此机会为家人诵经，家人能够有这样的机缘，能因此往生善道，甚至为自己能够记挂亲人的心而有些得意。忽然，又有一个念头升起。我在诵经的当下，丝毫没有想过，自己死后怎么办。我为亲人唱诵，觉得能够为他们带来一些利益。可是我自己却丝毫没有觉得自己此刻处在火堆之上。如果我真的相信诵经能为亡者带来利益，可是平常的我却丝毫不喜欢诵经，这不就是在欺骗自己吗。只是做出一副为家人诵经的样子而已。
法会手册中，有法师为亡者开示这一章程。初次看到时，我愣了一下，又反复看了几眼，才确定，不是自己所想的为亡者超度，而是确确实实的为亡者开示这几个字。因为自己曾多次看到过为亡者超度的一些仪式，但是法师口中多是听不懂的咒语，不知道究竟在说着什么，去世的亲人又会因此而有什么受益。从来没有看到过将亡者当作自己的同朋，一字一句去为亡者开示弥陀本願教法的法会，实在难能可贵。老师说，法会简单，却很庄严。我领解为，大家都是依托弥陀的本願得救。这个法会，不但是为亡者而有，也是为我而有。
聞濬：
信慧：南无阿弥陀佛
近几日闻法的笔记和心得，与同朋们分享
聞法筆記
面对苦：
看到苦果就要面对苦因，德分是因，福报是果。感受到不如意和痛苦的时候不要掉落自怨自艾中。一直沉浸在自己的烦恼中不去做事情，只会让自己深陷无明闇。感到痛苦的时候应该念念称名常忏悔，当下的境遇照见的是我无始劫以来乃至今生的罪业深重。要透过逆境看到因果的法则，更加精进于学佛闻法，庆喜即使是在烦恼的当下，也被告知是被慈亲守护的事实。努力行善积德，老师说最大的善是带着解脱的智慧。凡夫愚痴无力，解脱的智慧唯有依善知识闻法得知。从小事做起，从当下做起，以后我感到烦恼的时候，不要再沉溺此中，如果读不出来，我就拿笔拜抄法语，哪怕只是一句也好，就在心中不断吟味这一句，老师说“各人依有缘的一句得出生死”，能这么做的话，不也很好吗？如果每一次的烦恼都能成就我遇到这“有缘的一句”，更深刻地领受佛心，对人生的实谛有更真切的了解，不也足够了吗？老师曾教导过“一件事因为太好而让你忘记佛法，那它也没有多好；一件事因为太坏而让你想起佛法，那它也没有多坏”。我们无法选择境遇的好坏，却可以选择面对境遇的态度，于日常中不断听闻熏习佛法，即使是遇到好事，也不要得意忘形，要思考自己的德行是否能够配得，同时感恩于如来的摄护，在顺境中更努力学法。
把生死置之度外，完全为法而活着。感到绝望和痛苦之时，以祖师为生命的榜样，深入了解祖师的生平，看到支撑祖师度过千难万险的法的力量。因为切实领受到法的功德和力量，因此惊涛骇浪的凶险事实在祖师看来云淡风轻，是“至德风静，众祸波转。”
关于“凡夫”的自我修养：
要安定在自己当下的罪业深重，做一个虽然有缺点却努力的凡夫。老师说：“你为什么不可以做一个认真的有缺点的凡夫呢？缺点是你固有的，认真是你当下要做的”。反观自己，我是个不折不扣的又有缺点又不努力的凡夫。经常不知不觉中就会有一种“我真是太糟糕了，我也就这样了”的摆烂心态。现在想想这种心态其实是在给自己的怠惰找理由。事情没办法做到尽善尽美，性格有所缺陷都是生而为人不可避免的，尽管如此，还是应该在能力范围内努力去做，即便是在拜抄的时候努力把潦草的字写工整，也是一种进步。正因为我的缺点很多，其实可改进的空间也会很大，先给自己制定每天的微目标，哪怕是拜读半小时、拜抄半小时，如果能每日每日坚持去做的话，养成认真做事情的微习惯，相较起自暴自弃的生活肯定还是会有所成长。
以今天就要往生的心来过今天的生活，如实地向如来忏悔。当思，死的时候当下纠结的事情还会纠结吗？能活着就很好，活着是个最好的礼物，活着就有一切可能，我们要善用生命。不要用这么美好的生命去怨恨众生和虚度生命。不懂得追求佛法的人都是在寻愁觅恨。
有看电视的时间就有看佛书的时间。老师说，本尊要挂破，圣教要读破。没有下过这样的工夫，怎么在佛法中成就呢？一本书没有读破，不要说自己是法雷辙的弟子。每天去整理师教，就不会有懈怠的机会。在法上越精进，身心越能感得如来的光明，真正在佛法上下工夫的人，能够得到离苦得乐的利益，如此的话，虽然投入许多时间精力，也不会感觉辛苦。同样的时间，如果是用来投入世间的享乐，比如看电视，看的时候也许很兴奋，但是看完之后什么都没有留下，于各人成长也没有什么意义，时间就此虚度，无异于杀生，杀害的不仅是自己的生命，还有成就自己这一肉身的无数恩德。自杀的人其罪更甚，因为人的生命不是自己的。
法重身命轻，应该反思自己现在是把法看得更重，还是把自我看得更重。思考自己在日常娱乐上花了多少钱，在佛法上花了多少钱？这是救度我们的法，你用的是怎么样的心来顶戴呢？是否能对得起慈亲、历代祖师和老师的恩德？
关于惜物：老师说，不取物命，惜物命。哪怕是一张纸巾、一粒米也要节约，物品不仅具有货币价值，更重要的是包含了很多人力物力，我们浪费物品就是在杀生，也是在消耗自己的福报。我也是最近才渐渐意识到自己的日常生活中经常在“杀生”，倒掉的剩饭剩菜，浪费在烦恼和世俗娱乐的时间。因果不虚，这么一想，我当下没被牛马踏死，还饭可三餐三餐地顶戴，已经是蒙受莫大的恩德了。自己造恶无间，还能顶戴这样的恩德，对于身边人，对于物，也应该报以珍惜感恩的心来对待。
当下的生活虽不如人意，不比地狱苦。老师说，一位有道者的生命中最珍贵的是佛法，其他的烦恼和享乐都是假有。感觉撑不下去的时候想一想，我们的苦和莲如上人受的苦比起来如何呢？阿弥陀佛和祖师圣人是我们生命的榜样，喜悦的时候可以与慈亲分享，悲伤的时候有慈亲作为依靠，任何时候都不是一个人呦！
南无阿弥陀佛
2023 8.21 信慧
正明：南无阿弥陀佛
此次能如愿顺利前去现场听闻的同朋们真的是无比幸运的。回头想想更可以说是不可思议。从无缝衔接的暑假工作，再到和家里人告假、带着孩子办理签证、补办孩子的身份证……一路心见跟着我目睹了这一切。10岁的他，也真真切切的感受到了什么是被守护几次办事的巧合，让他甚感神奇排队几百人的办事大厅，明明已经过号了，但我们还是被工作人员带到了“特殊”柜台进行办理。那个时候我的时间很紧张，一节下课就要赶去另外一节课孩子就跟着我跑，所以能不能碰的上就真的靠运气。种种巧合，都是如来慈亲在向我和孩子传达他力的信心现实生活中的不可思议来自于佛的本愿力的不可思议这一点相信大家细细体会就都能感受到
对于早已习惯了十几年如一日的做着家庭主妇兼照顾公婆加工作的人来说。让她抽离与反省现状实在太难。是啊！凡夫就是妄念的集合体（我就是那伴着贪嗔痴的自然习气，颠倒的活在地狱猛火之上而不自知的存在啊🙃️）。当我和家里人提出8月要请假带着孩子外出一周的时候，他们第一时间都满是惊讶。我很担心我先生和公公犯口业，但庆幸的是这次他们都没有反对，就连我解释说明的话都不用真的不可思议，让我很感动（后面在香港闻法的第二天老师就说到了“善知识”，像能成全我们去闻法、背后支持我们的家人、亲戚、朋友…都是我们的善知识，要心生感恩。并告诉我们、鼓励我们要了解到只要你有心想来，如来都会帮你，这也是必定救你！）
当8.17带着心见一同参加皈依仪式的时候，我听着蒙光师在为其他同朋进行开示时，我的内心早已感慨万千！时间匆匆，转眼间自己已经37岁了，自己的孩子也10岁了看似经历的也不少，但真正活明白了吗？每天是为什么在忙忙到连读诵经典都完不成？去年很感恩被同朋们护持着不间断的闻法，打卡也能完成。但是春节后🐑了，身体免疫力跟不上人也跟着就懈怠下来……这就是业力啊！一件事一件事的被业力牵着走，就像老师法座上所形容的“拔河比赛”。
阿弥陀佛早就知道众生就是这样的凡夫，所以早已为我们准备了最好的安全绳。凡夫直至被如来不间断的呼唤声唤醒着才被带动着前去这就是被救的真相啊！
此次的皈依让我印象最为深刻。老师在前一夜深思再深思，将每一位同朋的法名都起的既贴近个人生活又不离如来的法语。第二天又在现场为每一位同朋的法名做了详细的开示。现在当我们看到群里每一位同朋的法名时，请都不要忘记老师背后所付出的心力和对我们的寄语。
法重身命轻，虽然已经离开香港2天，但是我和心见都有坚持打卡。日常做事的背后脑海里也会自然的浮现出和大家一起唱诵的场面。老师的法语会不断在耳边传来，深入心中。这一期一会的僧团相聚留给我很多感触，身虽离开道场，但已经是双人行👥感恩老师、师母，御同朋们，我们共同念佛、忆佛、将领受到的佛恩化作一句句南无阿弥陀佛！
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