教義的標凖

原创 同朋 整理 蒙光 2023-03-30

教義的標凖

佛高:南无阿弥陀佛,为啥说弘愿、慧淨是外道

蒙光:外執口稱之相,内無信靠之心,不是外道還能是什麽呢?公號多篇文章都有過解析,請參攷。(相關文章甚多,文後附部分鏈接)

暖风:我记得蒙光老师说过弘愿、慧淨是外道

蒙光:是的,弘願的慧淨主張,是不折不扣、如假包換的外道。理由即如上說:執著外在口稱之相,否定內在心行之相應。

佛法若無心行相應,皆成外道。

哪怕外道中稍稍高級點的說法,如儒家的心學、道家的內丹,都不會像他們這樣,以無心的口稱外相爲依傍,而一定要歸於心性的自覺。他們只重口稱外相的宣傳,是把人降到機器的層次,又比不上機器(念佛機)的高效、穩定,和與人結善緣的功效。

教義的標凖

佛高:南无阿弥陀佛

那东林寺的信愿念佛是不是更符合真宗教义

蒙光:這樣的問題,想法錯了,就不能指望有滿意的回答。

我不了解誰代表東林寺?他們的倡導是否符合三經一論,是否有加入自己個人的理解,這個我不了解,也不是我關心的。

唯一應該符合的,

一是佛救度衆生的大悲心。

一是佛空無我的智慧。

一是三經一論的經典依據。

符合上述三個條件的,就是佛教的淨土教。真宗是佛教的淨土教,是佛教的一宗,沒有資格來說哪家哪派是否符合自己的教義。

教義的標凖

佛高:南无阿弥陀佛,师兄就是网上对于真宗的解释,就是真宗更偏向于信,就是信阿弥陀佛的救度信极乐世界,用意于信,然后是称名,按网上的意思就是说,真宗,他就是如果信真真正的建立起来了,其实念不念佛都决定往生极乐世界,这个是不是真宗的核心教义?百度对于真宗的介绍可以学习吗?

然后弘愿寺(蒙光按:忍無可忍地吐槽幾句:一個自稱的“道場”,幾年胡作非爲下來,硬是作死把自己搞成了敏感詞,真是可悲之至。這是他們第二回杯具了,——上一回是苯願法門。自己作死不要緊,每次都要拖累佛教、淨土教和修學淨土的念佛人,讓相關主題文章和交流平添了幾個莫名其妙又不知底細的敏感點,總是在一些想不到的點上卡住發不出來。上一期兩篇文章改了六次才發出來,這一期兩篇文章也是改了三次,都是因爲幾個被該“盜(佛名義之)場”汙染的敏感詞。可笑可悲之至。一班不知好歹不辨是非的信徒還在盲人瞎馬地跟隨。),讲究的是称名,就是你称名,自然具足,三心自然具足,信愿行。

教義的標凖

然后,东林寺,就是信愿,真信,切愿,然后念佛,就感觉真宗强调信,红院事强调念,东林寺是信,加行。就是感觉好像在这个市面上所有的这些净土教当中,还有这么一个方向,在这个里头,我感觉如果这样理解,就有点太单一,太偏执了,不够圆融也不够这个和谐的感觉,就好像都偏执一方,所以说想请教请教你。

蒙光:所問皆道聽途說,不值一辯。

我們網站上八百多篇文章,公號上六百多篇,您看到哪一篇是上面網絡傳說的真宗的說法?

學佛人求的是道,是真理。現在其他不說,關於真宗,如山的資料在您面前,您卻連求證真相的熱情都沒有,只想問個現成的便宜答案。佛法這麽賤,達摩也不必西來了。以後也不用說什麽”祖師意“,有“百度說”即可。

佛高:师兄,我来找您的目的不是为了求证,是为了深入了解真宗思想

蒙光:那就請放下種種成見和道聽塗説之辭,公號中的文章讀過十篇二十篇以後,應當會有些感覺吧!

佛高:您是在家的,蒙光法师是吧,我看文章才转过来,真宗是在家法师

蒙光:没有關係。眞宗門徒都以在家行道為宗風,所謂“非僧非俗”。

參:漫談真宗歷史和宗風

教義的標凖

【以上對話轉到“呼喚聲”群】

归去来:看到“佛”字开头的法名,基本就可以跟“偏执”划等号了,要想舍邪归正太难了。

蒙光:難歸難,但他們也是佛子呀!法名上加個“佛”字,雖不恭敬(按:紅院事的弟子法名皆以“佛”字開頭,本身未必如法。若自身的言行落人話柄,因此被人指指點點,就會說“佛某如何如何”,這就有以身謗法之過。而該系統出來的人,大多觀念偏執、言行乖張,令人側目。),也結下將來得度的因緣。主要是引導者的愚癡邪見之罪。從惡者若善根深厚,亦有回心之機。因此,每個同朋,我都是認真對待、認真回復,希望能對他有所利益。

归去来:师父说的是,师父所行即是弟子应行,弟子说的太绝对了,他们也是在世间受苦想求解脱的佛子,应认真引导令他们改邪归正[合十]弟子与他们接触多年,更应认真努力听闻,自信教人信,待有机缘加以规劝[合十]

归去来:弟子的回心也是始于师父公众号的回复,感受的到师父的用心良苦[合十]

教義的標凖

至心:

教義的標凖

请师父看下,这个说法正确不?

信行不离的信:是“信称名必生”。

蒙光:不是真宗的東西,一直拿來問我,有什麽意思呢?

你愛學什麽就去學,並無人攔你。在我是根本不願爲這種不入流的東西浪費一點時間的。一直是看在你還有心要學的份上,才沒有刪除你,也一直盡量回復你關於教義的問題。而你就只管浪費時間東看西看。真是愚癡之至。

這種根本消化不了經典和祖師教法,搞成夾生飯的東西,喫過山珍海味的人,誰入得了口?您在我們的教義中是看不到這種生拉硬扯的。可惜,您被速食快餐和人工添加劑敗壞了口味,所以連這樣基本的辨別力都沒有。

至心:信心必具名号。

是被佛感动之后,再念佛么!

蒙光:信心必具名号,是親鸞聖人的御判。你們鸚鵡學舌,知道這句話是什麽意思嗎?是您上面引用的意思嗎?以爲認得中文就會懂得聖意,也不知求師,只管自己顢頇胡來,拿來就亂用?

至心:怎么才是信行不离的信呢?

蒙光:您繼續猜……那些國人胡說八道的東西,您都看完了,消化完了,也差不多該廢了。

至心:信心为体

称名为用

蒙光:方便告知一下,上面這張圖片出處嗎?

至心:慧净

蒙光:呵呵,呵呵……

聞到臭味就知道是屎。我的感覺,從來沒出過錯。

您的口味,令我無語。

拿著“費勁”剽竊真宗又篡改過的東西,來問我該怎麽領解?不知道您的腦洞是怎麽開的。

我已經盡力勸過您了。愛聽不聽,也是個人因緣。

好自爲之。

教義的標凖

至心:信后的称名是18願的根机。

那信前根机,还是应教其多念佛吧?

蒙光:你們自創的教義,愛怎麽說怎麽說,何必來問我?真宗沒有這種雞零狗碎的講法。

至心:那请师父慈悲开示

蒙光:初步建議:先停止喫髒東西。已喫下的,全部嘔吐乾淨之後,慢慢開始正常進食。

至心:(微笑)(合十)

教義的標凖

【以上對話轉發到“呼喚聲”群上】

是春雨啊:(捂嘴)先停止吃髒東西。

缘:在这些论点上绕着不放,探求对错,只会变得越来越造作生硬

蒙光:這位朋友先後用幾個馬甲加我,問問題,要資料。我自覺已是知無不言,言無不盡。他這樣的問法,至少有三四年了吧?公號中好幾篇文章都有和他問答的内容。幾年下來,這位朋友除了態度對我從原來的不以為然,到現在有一些尊敬,其他在觀念上,我已經講到這個份上了,感覺他還是油鹽不進。雖然各有因緣,看他這樣無頭蒼蠅般瞎轉,也實在是不忍心。

該怎麽辦呢?唉!

闻君:
又問。如字訓,論主意以三為一義,其理雖可然,為愚惡眾生,阿彌陀如來已發三心願,云何思念也。答。佛意難惻,雖然,竊推斯心,一切群生海,自從无始以來,乃至今日至今時,穢惡污染无清淨心,虛假諂偽无真實心。是以如來悲憫一切苦惱眾生海,於不可思議兆載永劫,行菩薩行時,三業所修,一念一剎那,无不清淨,无不真心。如來以清淨真心,成就圓融无㝵不可思議不可稱不可說至德。以如來至心,回施諸有一切煩惱惡業邪智群生海。則是彰利他真心故,疑蓋无雜。斯至心則是至德尊號為其軆也。

——《教行信證·信卷》

看到這位朋友的微信名就想起前幾日讀到的這一段。

归去来:弟子经过真实清净教法的熏习,再看到慧净这段话,不忍直视…

归去来:难得生而为人,难得闻法的善根,却被邪说害了,希望他们早点忏悔醒悟吧!

教義的標凖

本愿法門之前世今生

欲淨何曾淨,有光必有影

淨土眞宗非所謂“苯願法门”

良醫能知病與藥

“佛”教?還是“我”教?

歸去來

好逞臆解,以多爲勝之衆生相

令我捨,讓我依

一枚起請文

一念貫徹一生

大生命的連接

阿彌陀佛的唯識

忘記念佛的念佛

「身心徹到」才是真正的佛法

信心中的因緣法是恩海無量

本文為原創作品。轉載請勿改動並請註明出處:https://www.horaicn.com/
讚! (0)
Donate 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持原創 微信掃碼支持原創
Previous 2023-03-31 11:33
Next 2023-04-07 10:26

發佈留言

Please Login to Comment