整理 蒙光 2023-02-26
蒙光:上午有一位同朋給我語音留言。她說自己在2012年看到《本願海濤音》,接觸到瑞默老師的講法,心生嚮往。然後在網上搜本願的教法,聯繫到了台灣信光會覺藏法師的團體。她以爲講本願都是一樣的,此後就聽覺藏法師的講法,也通過了考試,成爲預備講師。但是在22年看到了我們公號的文章和發布的瑞默老師講法的視頻,非常震撼,被老師的講法深深吸引,又苦惱於瑞默老師的講法與之前自己聽到的不一樣。
現在她的困惑是,原來覺藏法師的講法已經聽不進去了。但是學佛要依止活的善知識,活的善知識是誰?想跟法雷會、想跟蒙光學習,又怕誤入歧途。到底誰是正確的?在恩師講法的視頻中看到是瑞覺師在翻譯,也見到過蒙光。聽說蒙光與瑞覺師在鬧矛盾,又無法抗拒瑞默老師講法的吸引力,不知道自己到底該怎麽辦?
恩師講法錄像鏈接:
https://www.horaihk.net/%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E7%91%9E%E9%BB%98%E8%80%81%E5%B8%AB
覺謙:學佛哪裡有一勞永逸的事情,持續聞法就是在不斷地除舊迎新。
既然已經有疑心了,如果沒有弄個明白,這個疑心也不會去。現在就算誰告訴她該怎麼辦,她也還是會疑心。
所以,是走習慣性的已經發現不妥的老路,還是繼續尋求無盡的真理,哪怕是未知的新路要重新開始,得由自己下決心才行。
覺謙:學佛本來就是要先解決自己的問題,真正想解決問題的人是不憚於尋找任何可能的方法、嘗試任何可能的道路的。
覺謙:能不能順利遇到真法,可說是宿善;努力地去尋找,也終將滿願,這是因果。
蒙光:
以下為[聊天记录]
蒙光:
——本文中,對公號關涉“親鸞會”的文章鏈接大致作了匯總,其中主要是恩師的開示。
信光會及覺藏法師,我在從師聞法前及初期,曾有過接觸,其說法大致沿襲“親鸞會”的理念,在真宗爲異端,一般我們認爲是附佛外道。
〇六年覺藏師法聯繫我,來福州講法一星期,全程是我安排接待的。其人具有傳教熱情和堅毅的精神,人文修養也好,頗有感染力,當時我身邊的幾位學生,就決定跟隨他學習。其中一位就是您所說的姜*,是在那時拜在覺*法師座下的。而我聽了覺*法師的講法,並在私下多番交流請教的結果,覺得他所說與我所聽聞、了解的大乘佛教理念大有衝突,已經不像佛教了。盡管法師對我很熱情友善,頗有結納之意,我在人情上也被感動而與其交往,但終究理念不合,之後不久,就斷了與法師的聯繫。同年兩月後,即迎請恩師到靈台山說法,從此一直依止恩師,在恩師座下聞法至恩師往生。
蒙光:恩師2011年往生後,我們這批弟子繼續依止瑞覺師聞法。但因種種因緣,瑞覺師逐漸偏離恩師生前的教法,而好談鬼神感應、追逐現世利益,在教團中製造個人崇拜,造成教團和同朋持續不斷的分裂對立,這些都是恩師在世時從未發生過的事。至2015年,我經再三觀察反思,離開瑞覺師的團體。
此後教團持續分裂,在瑞覺師引導下,整個團體理念完全偏離真宗乃至佛教,而陷入對鬼神聯附體的迷信。現在瑞覺師仍然在各地活躍,但當年在老師座下聞法的同朋,大多已離開,仍然跟隨她的是極少數。而她的講法,在2013年時,已很少提及恩師,現在是否還會偶爾提到,我不了解。但是她的講法,早已與真宗完全不相應,是可以肯定的。她在教內也已脫離真宗的僧團,不再有真宗僧侶的身份。
之前也有人想向瑞覺師學法,甚至找到我、找到香港法雷會,想聯繫瑞覺師。我們與她道不同不相爲謀,早已不相往來。
蒙光:
我從16年開始,爲香港法雷會的覺心師所催促,開始重新在內地建立法雷轍的學習團體。線下以書院的形式開展講習,線上則通過微信群與各地同朋交流。19年赴日得度爲僧,是爲確立“自信教人信”的生平志願,以報師恩。目前大陸講親鸞聖人教法的,只有我們有明確的教派和師承。
聞法是各人的宿善,您可以自行抉擇。如果有心共學,可以申請加入我們的微信群。
蒙光:
因爲我們都是在家工作的身份,打理網站、公號,整理文字開示,線下共修講習,都是用業餘時間,所以只能各自盡力而爲,沒有辦法做到像職業團體那樣嚴密週到。事實上信*會雖然至今可能尚未得到親鸞會的認可,他們的理念和運作模式,都是從親鸞會照搬的,每天密集的做課、聞法、共修,這樣的做法不像佛教,更像傳銷式的洗腦。
在日本,真宗的寺院有時一月也就兩三次的法座。我們在大陸的同朋,每週一次,且線上不定期隨時交流,已經比多數的日本同朋聞法更爲密集了,而你們的做法,則非常態,很不自然,甚至比出家僧團還“精進”,這樣的狀態,勢必會帶來很多生活和信仰上的衝突。
(以上[聊天记录])
——上面就是與這位同朋交流的內容。那位同朋都是發語音,我用文字回應,看文字亦可了解其語音的大概內容。
蒙光:親鸞會執著於“我是否被救”,這是典型的自我中心的自力疑情。當著眼於父母是無私地愛著我、自身被父母無條件的愛所融化的時候,沒有“我是父母的孩子嗎?”的疑問,也不會有“我一定要努力得到父母的愛!”的狂熱。
同理,世間的親情、愛情、友情亦然。
如果有“你是愛我的嗎?”“我得到你最多的愛了嗎?”這樣的心情,當下是自我中心極致的私欲膨脹,而非無我的信任和交付。一個真正滿足於愛的關係的人,只有“謝謝”,只有愧不敢當、不配得卻得到了的感動而已。因此真正的愛,令人懂得感恩和慚愧,而自然謙卑柔順,而發自內心願與人共享此無私之愛,這樣的愛不會有人間的私欲執著帶來的傷害。此謂“謙敬聞奉行”。
闻澈:托蒙光老师的福![合十]感恩蒙光老师![合十]
光按:國内假借眞宗名義及教相之人與團體者衆,雅不欲齒及。見眞者自能知其僞,若一味辨僞,反落下乘。此處因同朋有問,乃略述個人所知所歷之一斑。因人事多有不足爲外人道者,題名“之一”,明隨緣而說,非論其全體,後續內容亦未定。讀者若有疑問,可在後台提出,愚將斟酌當否,擇要作答。
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