“義利之辨”本願釋_淨土真宗法雷學派

原創釋蒙光 2024-01-09

“義利之辨”本願釋

——上文依俗諦而說真實，今歸本願而釋“義利”：

當知，於佛法不二門中，義即成利，道能作功。

釋迦所悟之正覺，即法身之真生命，或名爲道、或說爲義、或談爲理、或顯爲事，實皆爲一體，一理，一事，是理事圓融、體用不二之一實相·本體。義者，一佛乘之大義；利者，一乘圓頓之真利。於其一體中，取自證即爲自利，一入自證之正覺境，因自他不二故，必出利他之大用，張公喫酒，李公亦醉，是法之不思議、亦是日用平常之自然也。

既爲眞理（道），則萬物皆影現於中；既有於物生執者，亦有本自不離不執之悟境，悟界本來如是而不動，因有迷執故，悟界亦隨之而動，乃自然向迷物執外者展開運作、將己之有餘以補他之不足，不令迷執逐外者歸返其本、與道合一則不止。此功德和力用，謂之救度。當知真實之道，是理事體用圓融無礙，而於本真覺體能出成就作用者，非文字概念，非懸浮於經驗存在之上、可望不可即之玄理空談。

故於世間成正覺之釋尊，即自此真如界化現至娑婆之彌陀，次第展開八萬四千法門，而其本心，終必令衆生歸自真如界向娑婆示現救度之彌陀；已證無量壽之彌陀，常出十二光乃至八萬四千光明以利益群萌，光所至處皆調熟，故化身諸佛、釋迦，及三國七祖、親鸞、蓮如，為佛佛祖祖之神通教化，為度盡一切衆生故。