「就這樣地」的滋味_淨土真宗法雷學派

瑞劍老師著作釋蒙光編校 2024-04-20

信心銘　二十

◆只是「如來」、「本願」、「勅命」難能可貴

認真地、深刻地思惟自己現是臨死的大病人，頂戴成就文時，言語思慮皆無、連「信心」的詞都忘，自然有的只是如來好可貴、南無阿彌陀佛好可貴、大悲的本願好可貴、「就那樣地救度喲」的勅命好可貴。這是如來的大悲心貫徹到己心的證明。如來的大悲心徹到外，信心是不可能。

◆祈求的心

其他宗教，必須向神祈求「求求您救救我」。即使祈求了，那祈求幾乎没被承諾吧。以凡夫的惡心、汚穢的心向神祈求，那願望必定是無法實現的。

「雖祈求　無效果正是效果

　祈求心　無真實故」

淨土真宗的人，雖然不祈求諸神，但是却想著「要信心、信心」，而祈求自己的心，想要做什麼什麼求往生，那心態不行。又認為「頂戴信心的話能往生」、「因為頂戴信心了能往生」，這種心態也是不行。加上「…的話」、「因為…」是不行的。古歌云：

「都聽明白了　聽明白了的心　有瑕疵

　信憑心　而不信憑彌陀」

◆雜行雜修自力的心

障礙往生淨土的是「雜行、雜修、自力的心」。這個心老是不一心一向彌陀一佛所以不行呀。偶而到寺院聽聞佛法，偶而稱念佛，却是以為因為有稱念佛所以能往生。聽聞佛法，稍微記得教義的内容，就自以為「知道了」、「明白了」。那種想法不行。

「若是以為能往生就能往生的淨土……

　以為能往生卻無法往生的淨土

　不能往生者往生　不可思議」

◆願力自然和佛智的不思議

從如來方面看，依如來的本願、名號的威神功德不可思議，使凡夫往生成佛，並無任何不思議。這就叫做「自然」、「願力自然」。名號、信心、往生，皆是佛的自然，但是從凡夫看來是不可思議。因此，信心是不思議地頂戴佛智的不思議、不思議地頂戴名號的不思議、不思議地頂戴願力的不思議、不思議地頂戴往生的不思議外没有信心。「知道了」、「我認為」是無濟於事的。

◆唯之唯

以為是因為自己知道了故能往生、因為自己這樣想所以能往生的心態，是無法往生的證據。那叫做「自力的計度」，又叫做「知解分別」。不是真實的信心。信心是除去知解分別，唯只是感到阿彌陀如來很可靠，感到本願名號的勅命，「就那樣地來」的勅命很難能可貴的是信心。從此方説的話，往生是「唯之唯」（光按：是免費中的免費，已由佛方買單了）。

講唯　真的是就這樣地

唯之唯　真的是唯喔！

本願力好大喲！

◆「就這樣地」的滋味

所謂「就這樣地」，是本願力的救濟故，絶對無條件的救濟謂「就這樣地」。這句話雖然知道，能「就這樣地」的人很少。父親久太郎不知跟住在神戸車站附近的住川老菩薩説過幾十次、幾百次：「老菩薩！別擔心喔，就這樣地喔」，那位老菩薩每次都説「是是」。父親去世以後，她才想到到底「就這樣地」是什麼意思呢？怎麼想都不得其解。每天每天想，「就這樣地」共想了十年。十年過了，始知道「本願名號不思議的就這樣地」。所以「就這樣地」的滋味很難呀。

「雖說就這樣地　就這樣地　幾千種」　

能真的吟味「就這樣地」的意思處是「聞其名號，信心歡喜，乃至一念」。

◆大悲慈親

徹底「就這樣地」，對臨終人的言語如下記：

「大悲慈親」

「信心有也行，無也行。就那樣地來的勅命。呼喚聲也是，有聽見也行，没聽見也行，是為你造淨土等著你來喲。別擔心、別焦慮，是慈親呢，即使你説不要管我，無法不管的是父母心。拜託，請讓我救你。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」

◆渡世

只要是人，就應以「佛法第一、孝順父母、待人親切」渡世。常懷惡念、不積德的人，不要說往生，此世都很難善終。因果很可怕，惡人不必等到死來，一定會逢遇意想不到的災難。這是天地自然的法則，不可不慎。名號是善之本、德之本。大信心是道德的根源。

隨想　微妙音（二）

○「今死的話會如何呢」，念死如迫在眉梢，怎麼樣也坐立難安的話，是還差一步呀。

○道元禪師和白隱禪師真了不起呀。弘法大師和傳教大師有多偉大也是我們無法想像的。中國華嚴宗和天台宗的祖師也是讓我們只有驚奇的分。法然上人、親鸞聖人的偉大尊貴讓我們知道他們不是普通人。這些大德比起其他宗教的開祖，有天淵之別。

○傳教大師和法然上人、親鸞聖人都説：「我是愚痴、愚鈍、狂人呀」。那謙遜的内涵令人難以言喩。因為這樣的大德是常坐於如來的面前，知自己的無明底深故。

○新興宗教的開祖們如何呢，與前述的大德相形之下，就如太陽和蚊子和蜻蛉的不同，說的很了不起，讓人吃驚地說的很了不起。真好笑呀。

○所謂凡夫，看不見自己。若知道自己，那是佛智的運作。

○凡夫的知道、想法，如何能往生淨土呢？光是這一點知道的人很少。

○很多同朋說信心信心，但是信心是第二。問題是知不知道凡夫是什麼。不知道凡夫，不論聽多少信心的話也是不行吧。

○聖書中，說神子的基督有很多「奇蹟」，是科學和哲學也無法想像的不思議。不論做了如何不思議的事，不講成佛（神）之道，即不能說是難能可貴。

○真宗是華嚴、天台、真言、三論、法相、禪等殊勝的大乘佛教完成，這些學問開花結果之後誕生的宗派，因此和這些學問有很多的交集。這是非常難的地方。神的教法，認真說的話是不在眼裡的。

御本典

即使是一點點，養成每天用漢文拜讀御本典的習慣很重要。日文翻譯和白話文翻譯如相片的臉，漢文的原典如本人（肉身）的臉。從肉身的臉可以得到更多的靈感。了義經是一切智人（釋尊）之說，本典是祖聖的法身。克服人生苦，每天拜見聖人的法，是慶喜中的慶喜。沒有每天接觸御本典的話，人的心會逐漸地枯渇。沒有吟味本典的話，心迷於世間，感到自卑，悲哉。