人能念佛佛還念_淨土真宗法雷學派

原創同朋整理蒙光 2019-08-18

蒙光：師兄尊翁往生，晚上出門弔唁，臨行匆忙，竟忘了帶念珠出門。到了車站等車時才想起，趕忙回家去取。

念佛人手中的念珠，如文人的筆，武士的刀，俠客的劍，暫時或不在手，不可須臾離於心，於禮敬送往之際，尤當措心也。

志之莫忘。

佛真：嗯！南无阿弥陀佛

蒙光：「南無阿彌陀佛」，哪怕只是聞一聲，只稱一聲，也能「佛（親）凡（子）」感應道交。親子心念一感應道交，孩子一聞慈親的聲音，自得大安心大喜悅，所以說慈親聲中有「安心」與「喜悅」。

身為孩子的人，看到自己的父母時，會忘我地喊「爸媽」出來，此即所謂的「稱名念佛」。看到父母時，陌生地客套寒暄的是「婆媳」關係，用此婆媳的心境聞「南無阿彌陀佛」，念「南無阿彌陀佛」，即使念佛幾千遍幾萬遍，也無法有解脫生死的自覺和喜悅出來。應知「南無阿彌陀佛」中有彌陀，六字即是阿彌陀如來。

佛慧妙香： @蒙光師，請問念珠在您心中是怎樣一種受持呢？之前在大悲願船公號拜讀瑞默老師的開示中，也有提到念珠的重要性，末學對此不太瞭解，不知瑞默老師具體的心意是如何呢？

另外，就末學自身體驗，如果有念珠在手的話，就能自然提醒末學一邊撥動念珠一邊稱念佛號（大多時候是默念），如果念珠不在身邊，很難提起佛號。所以每次外出時，也會刻意把念珠帶在身邊。但對於佛珠的真實意義，末學還是比較糊塗。

就此問題懇請您具體開示。

蒙光：漢地念珠多用以記數，小的十餘顆，大的108顆。念時轉動，一聲一珠，亦有其方便導化和莊嚴功德。

日本佛教各宗念珠形制不同，意義也各不相同。也有各宗通用的念珠。有時也分男女，主要從外形、大小、質地上分。

一般日式念珠都不長，但也不是如漢地常見以彈性的絲綫串起掛在腕間的短念珠。因不作計數用。

在眞宗，念珠代表如來的手。平時念佛人以左手持，左手代表娑婆，表徵佛不離我。

合掌念佛時，雙手掛上念珠，是如來與我共同合掌。當自己的雙手被如來握在掌中時，自然從口中出來“謝謝您”的念佛。

參加皈敬後就會獲賜真宗專用的念珠。也可在日本的佛具店請。普通100元人民幣以内可請到，當然，材料做工不同，價錢是沒有上限的。

大陸淘寶網上有專門制作的店舖，我曾批量訂制過，但如果單請比日本更貴，一般好像要200人民幣以上。

這次得度時間太匆忙，京都本願寺附近街頭巷尾數不清多少家佛具店，隔著橱窗都覺大飽眼福，卻沒來得及進一家店仔細看看，只好留待將來了。

我隨身帶的這一串是各宗通用的念珠，與眞宗的形制相差無幾。

蒙光：回鄉未帶資料，憑記憶印象所及略述之，群上同朋若有補充訂正，還請不吝賜教為盼！

佛慧妙香：感恩開示！南無阿彌陀佛！

佛花：南无阿弥陀佛！

佛真：原来如此！感恩蒙光师的解答，感恩同朋善问。

佛慧妙香： @蒙光到時去到日本看能否有緣請一串。記得兩年前請了一串念珠，只要手握念珠，名號就自然從心裏生起。不持念珠時，提起名號相對比較困難。當時覺得，這念珠就是來提醒我念佛的吧。現在才知道，是如來的手來牽我的手啊！感恩，南無阿彌陀佛

晓晓彦：「聞其名號」，不是「我」去聞或者「我」在聞，在眾生的立場是「被聞」，是名號的德用、運作，讓眾生聽聞，這就是「迴向」。

因為眾生是「被聞」的存在，所以頂戴佛的迴向，有的只是對阿彌陀佛自然生起「無限的感恩·感謝」，到此才算「聞」成就了，此即「與佛感應道交」，自然由口中「南無阿彌陀佛」出來。

所謂「思於內形於外」，是內心生起無限感謝、感恩時，自然形於外，口中「南無阿彌陀佛」出來。

晓晓彦：一般人著重於形式的念佛，那不是真正的念佛。要像當孩子真正感受到父母恩時，從口中自然喊出「媽媽」，那才是真正的念佛；從「感恩心」中流露出來的念佛，才是「真正的念佛」；反之，如果強調外在念佛表現的，是「我執」，會執著念了多少佛。

不過，話說回來，不要排斥外在的念佛。當佛號的聲音從別人口中出來，這也很好，很重要。所以不要執著別人怎麼念佛，關鍵是自己聽到了念佛(佛念我)的聲音了麼？

問：念佛機的念佛聲也有幫助嗎？

師：非常有用。人的心會被聲音打動，念佛機一天二十四小時開著，不知不覺中佛號的聲音會進入心中。心會被聲音吸引，因為心與物「感應道交」的力量，如眼看美食就要吃，即使肚子還飽飽的；聽到美好的音樂，會不由自主地手舞足蹈，這就是「感應道交」。

換言之，我們的五官會被「物」感化。因為心是這麼敏感的存在，所以為什麼要聽聞佛法？因為我們的心聽聞「佛心」，不知不覺就會被「佛心」感化。真正被「佛心」感化的人，死來臨時，就不會恐懼。

（注：晓晓彦同朋此處所引皆爲平時所聞師教，非一己私意。）

晓晓彦：昨天拜读到的从前拜抄的开示：

凡夫的心很散乱，借助佛珠、念佛机，可以时时提醒我们被阿弥陀佛救度的事实。

蒙光：@佛慧妙香是的，如來來牽我的手，令我聞，讓我信，護我歸。

佛慧妙香： @蒙光如來煞費苦心，化作佛像、佛珠、念佛機……，只爲令我這個逆子跟著他回家。可是，知道了道理，還不是真的知道。稍微有點病痛，就不想聞法，不想拜抄，不想念佛，真是業障深重啊。南無阿彌陀佛

文君：每次拜读到“正值……”这几句，都好感动。当下，正是好时候！

文君：如来确是煞费苦心。前几日心思被手头事务占据，拜读拜抄时间不能保证，就连名号都忘记了。恰好某天上公交去办事的时候，抬头就看到了名号。妈妈来牵我这不懂事的娃娃了。

蒙光：晚上在師兄家，坐在往生的老人床前，與其家人和同朋們一同念佛，大家念的是四字名號“阿彌陀佛”，用特定的調子。

師兄所修的是聖道門，屬十九願的念佛。隔一段時間，家人就會在亡者耳邊開示：“某某師兄，來看你的親友很多，但你不要留戀，現在要老實念佛，跟著阿彌陀佛走，才能往生極樂世界。將來才能加持庇護家人（念孫輩的名字），光大家族，云云。”“現在你已經舍報，要向冤親債主懺悔，和我一起念：‘往昔所造諸惡業’‘罪從心起將心滅’……云云。”

我從進入房間，一坐下來，就閉上眼睛，專心念佛。心裏想著如來的莊嚴功德，想著如來的慈悲，當然也翻滾著洶湧的妄念。

佛號和妄念同在的當下，心中滿是感動和慚愧。口中所出的佛號，仿佛是有自己的生命，有自己的聲音和力量，不是原來那個自己的聲音，此時特別強烈地感受到是“名號通過我這樣的人的口中也能出來！”

蓮如上人說過，“阿彌陀”三字，是“攝、救、助”之義。在我和同朋們交織的“阿彌陀佛”聲中，蓮如上人的這句法語在不斷心裏一直湧起。不是我在念佛、我爲亡者念佛，而是“我亦在彼攝取中”，是托了老人家的福，頂戴著老人家以身示現的生死的大說法，才有此刻頂戴名號功德的福氣。

雖閉著眼睛，眼前仿佛充滿金色光明。在此光明中，有音聲，從自己口中流出的，和其他人念佛的聲音，相應相和，光音交織。對亡者的開示，聽在耳中，也成爲對我的說法：如來今現在，攝、救、助不離，我們是否還在轉動著自我的計度呢？

就這樣，沈浸在聲聲歡喜慚愧的念佛聲中，只聽到名號在這個空間中回蕩，忘了時間，也不覺得累。只有合掌念佛久了手酸，就放下歇一會兒，繼續合掌念佛。因爲合掌時掛著念珠，是如來的手在握住自己的手，那時的念佛，分外地親切。

不知不覺，到師兄來爲老人換衣，要請我迴避時，已過去兩個半小時。

念佛，是佛心佛力的運作，同參如來行時，頂戴了難得的法喜。

佛慧妙香：感恩@蒙光師的開示，及@晓晓彦 @文君同朋們的法談分享，末學心中充滿著妄念和計度。“是如來來牽我的手，令我聞、讓我信、護我歸。”

佛真： @蒙光老师的开示演绎好亲切！好生动！好安心！不知不觉置身其中。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

佛真：是阿弥陀佛的生命活在了“我”的身上，同时亦成为救度的力量啊

蒙光：早上又到師兄家念佛。酷暑難耐，雖然開著空調，但是熱就是熱，從坐下來，身上的汗就沒有停過。我能清楚地感覺到一顆顆汗珠在額頭、手臂、胸口、背上漲大、滑落。

一個多小時，除了流汗和熱，沒有其他的感覺。昨天晚上的好感覺沒有了，有的只是純粹的“熱”。此時想什麽都不行，也無法想，只有“阿彌陀佛”的聲音在轟響、回蕩。

此時充分感受到，沒有機會說法的時候，念佛是最好的說法。說法是爲了能夠領受佛心，與名號感應道交。但沒有因緣說法時，名號即佛，名號的流布中，功德在流動、在放光，這當下的時空中，名號全然攝護籠罩著，在念佛的音聲中，有光明、有慈悲、有呵護。“阿彌陀佛”，是“攝救助佛”，自己以怎樣的心頂戴領受，念出的佛號力量也有不同。