譯者 釋蒙光 2021-03-31
三帖和讚
讚，即讚歎頌揚之義，讚歎頌美之辭亦名爲“讚”。佛教中特指讚歎頌揚佛菩薩功德行儀的章句。佛典中，以偈頌讚歎佛德者居多。日本佛教傳統中，將日語（和語）書成，以“和音”唱頌佛、菩薩、祖師或教法等之讚歌稱“和讚”。其形式多以七五調，四句一章為基本，由數章至數十章連續唱頌。
《三帖和讚》，是親鸞聖人晚年，為使真宗之根本教義易知易曉、便於傳布，遂製作此歌讚，包括《淨土和讚》、《高僧和讚》與《正像末和讚》三部，合稱“三帖”，簡稱“和讚”。
《淨土和讚》依淨土三經、諸經及曇鸞和尚之《讚阿彌陀佛偈》等，讚歎淨土莊嚴，稱揚信心教法。其細目：
卷頭和讚 （二首）
讚阿彌陀佛偈和讚 （四十八首）
大經意 （二十二首）
觀經意 （九首）
彌陀經意 （五首）
依諸經意彌陀和讚 （九首）
現世利益和讚 （十五首）
依『首楞嚴經』作大勢至菩薩和讚 （八首）
共一一八首。
《高僧和讚》讚歎三國七高僧（龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導、源信、源空）之生平教導。其細目：
龍樹菩薩 （十首）
天親菩薩 （十首）
曇鸞和尚 （三十四首）
道綽禪師 （七首）
善導大師 （二十六首）
源信大師 （十首）
源空大師 （二十首）
已上七高僧和讚 一百一十七首
附二首。
共一一九首。
《正像末和讚》依經典授記之正像末法三時，歌詠淨土教於五濁惡世對末法機相之救度，堅誡疑慮，懺悔末世惡相及自身惡機，讚歎末法時應現和國救度之聖德太子，其細目：
夢告和讚（一首）
正像末和讚（五十八首）
疑惑和讚（二十三首）
皇太子聖德奉讚（十一首）
愚禿悲歎述懷和讚（十六首）
善光寺如來和讚（五首）
自然法爾章
自歎（二首）
共一一六首。
帖外和讚 （九首）
《三帖和讚》以四句為一首，共計三百五十三首，加上《帖外和讚》九首 ，合計三百六十二首。
日本真宗寺院以《和讚》與《正信偈》同為早晚誦讀之常課。
淨土和讚
卷頭和讚（二首）
No.1
彌陀名號常稱持
信心真實獲得者
憶念之心恒不斷
佛恩報謝長在心
No.2
誓願不思議懷疑
御名稱念之往生
宮殿之中五百歲
虛度光陰佛說之
『讚阿彌陀佛偈』曰：
（曇鸞御造）
南無阿彌陀佛
釋名無量壽傍經
奉讚亦曰安養
成佛已來歷十劫
壽命方將無有量
法身光輪徧法界
照世盲冥故頂禮
又號無量光 真實明
又號無邊光 平等覺
又號無礙光 難思議
又號無對光 畢竟依
又號光炎王 大應供
又號清淨光 又號歡喜光
大安慰 又號智慧光
又號不斷光 又號難思光
又號無稱光 號超日月光
無等等 廣大會
大心海 無上尊
平等力 大心力
無稱佛 婆伽婆
講堂 清淨大攝受
不可思議尊 道場樹
真無量 清淨樂
本願功德聚 清淨勳
功德藏 無極尊
南無不可思議光 已上略抄也
『十住毗婆娑論』曰
自在人（我禮） 清淨人（歸命）
無量德（稱讚）
已上
讚阿彌陀佛偈和讚
愚禿親鸞作
南無阿彌陀佛
No.3 （一）
彌陀成佛時已來
至今十劫已經歷
法身光輪無限際
世之盲冥照攝也
No.4 （二）
智慧光明不可量
有量之諸相悉皆
光曉未有不蒙者
真實明故當歸命
No.5 （三）
解脫光輪無限際
光觸及者經有言
有無悉皆自然離
平等覺故當歸命
No.6 （四）
光雲無礙如虛空
一切有礙皆無礙
光澤無有不蒙者
難思議故當歸命
No.7 （五）
清淨光明無有對
遇斯光者托佛願
一切業繫悉皆除
畢竟依故當歸命
No.8 （六）
佛光照曜最第一
光炎王佛故得名
三塗黑闇蒙光啓
大應供故當歸命
No.9 （七）
道光明朗色超絕
清淨光佛故得名
一度光照得蒙者
業垢悉除得解脫
No.10 （八）
慈光遐被照育久
光所至處皆調熟
法喜遍施得頂戴
大安慰故當歸命
No.11 （九）
無明之闇光能破
智慧光佛故得名
一切諸佛三乘衆
咸共歎譽稱佛德
No.12 （十）
光明一切時普照
不斷光佛故得名
聞光力故心不斷
心不斷故得往生
No.13 （十一）
佛光測量甚以難
難思光佛故得名
諸佛往生歎不盡
彌陀功德致稱讚
No.14 （十二）
神光離相不可說
無稱光佛故得名
因光成佛之光故
諸佛稱歎皆共也
No.15 （十三）
光明月日皆勝過
超日月光故得名
釋迦歎說尚不盡
無等等故當歸命
No.16 （十四）
彌陀初會之聖衆
算數譬喻所不及
淨土忻求者悉皆
廣大會故當歸命
No.17 （十五）
安樂無量大菩薩
一生補處皆至也
普賢之德因歸入
穢國還來化群萌
No.18 （十六）
十方衆生爲度脫
如來法藏盡皆集
本願弘誓令歸入
大心海故當歸命
No.19 （十七）
觀音勢至共相與
慈光世界普照曜
有緣衆生皆度盡
休息未有片刻時
No.20 （十八）
安樂淨土往生人
五濁惡世必還來
釋迦牟尼佛所現
利益衆生無限際
No.21 （十九）
神力自在無極限
測量算數所不及
不思議之德集聚
無上尊故當歸命
No.22 （二〇）
安樂聲聞菩薩衆
人天智慧咸洞達
身相莊嚴悉皆同
他方隨順故列名
No.23 （二一）
顔容端正無可比
精微妙軀非人天
虛無之身無極體
平等力故當歸命
No.24 （二二）
安樂國之願生者
正定聚皆悉得住
邪定不定聚者無
諸佛讚歎故頂禮
No.25 （二三）
十方諸有之衆生
阿彌陀至德名聞
真實信心得頂戴
必於所聞大慶喜
No.26 （二四）
若不生者之誓故
信樂真實時節至
一念慶喜得生者
往生必定不須疑
No.27 （二五）
安樂佛土之依正
法藏願力所爲也
天上天下無比方
大心力故當歸命
No.28 （二六）
安樂國土之莊嚴
釋迦無礙之辯才
窮力講說不能盡
無稱佛故當歸命
No.29 （二七）
已今當之往生者
此土衆生非所限
十方佛土來生者
無量無數不可計
No.30 （二八）
阿彌陀佛御名聞
歡喜讚仰心歸依
功德之寶具足得
一念大利無上也
No.31 （二九）
假令大千世界中
充滿大火要當過
佛之御名得聞者
永得不退安住也
No.32 （三〇）
神力無極阿彌陀
無量諸佛所讚歎
東方恒沙佛國來
無數菩薩悉往覲
No.33 （三一）
自餘九方之佛國
菩薩往覲皆如是
釋迦牟尼如來偈
無量功德讚歎之
No.34 （三二）
十方無量菩薩衆
德本深植爲願行
恭敬持心作歌歎
大衆歸命婆伽婆
No.35 （三三）
七寶講堂道場樹
方便化身之淨土
十方來生無量數
講堂道場當敬禮
No.36 （三四）
妙土廣大超數限
本願莊嚴之所起
清淨大攝受之故
稽首歸命至心禮
No.37 （三五）
自利利他力圓滿
歸命方便巧莊嚴
心念言語所不及
歸命不可思議尊
No.38 （三六）
神力本願及滿足
明了堅固究竟願
慈悲方便不思議
真無量故當歸命
No.39 （三七）
寶林寶樹微妙音
自然清和之伎樂
哀婉雅亮超十方
清淨樂故當歸命
No.40 （三八）
七寶樹林週世界
光耀鮮明相映發
花菓枝葉皆同然
歸命本願功德聚
No.41 （三九）
清風吹拂寶樹時
出五音聲微妙曲
宮商相和自然也
清淨勳故當歸命
No.42 （四〇）
一一華中之所出
三十六百有千億
光明煒燁色煥爛
朗照十方無不至
No.43 （四一）
一一華中之所出
三十六百有千億
佛身亦與光明同
相好莊嚴如金山
No.44 （四二）
相好各放百千光
一一光明照十方
普爲十方說妙法
各引衆生入佛道
No.45 （四三）
七寶寶池淨澄潔
八功德水滿池中
無漏依果不思議
功德藏故當歸命
No.46 （四四）
三塗苦難道永閉
但有自然快樂音
是故其國號安樂
無極尊故當歸命
No.47 （四五）
十方三世無量慧
同乘一如號正覺
二智圓滿道平等
攝化隨緣不思議
No.48 （四六）
若歸彌陀之淨土
即是歸命諸佛也
以一心讚一佛者
即是歸命無礙人
No.49 （四七）
信心歡喜慶所聞
乃暨一念至心者
南無不可思議光
一心歸命頭面禮
No.50 （四八）
我讚佛慧功德音
十方有緣願皆聞
信心獲得之行者
常應報謝佛慈恩
微信掃碼支持網站 
微信掃碼支持原創
留言列表（5条）
[…] 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持原創 0 0 Generate poster 淨土和讚（一） Previous 2021-07-18 22:57 高僧和讚 Next 2021-07-18 […]
[…] 淨土和讃（一） […]
[…] ——《淨土和讚》 […]
[…] 又法然上人在《高僧和讚》中有二十首，表面上看似乎遜於善導大師，其實不然。因爲《淨土和讚》中依《『首楞嚴經』作大勢至菩薩和讚》的「勢至和讚」有八首，末後特別注明：“大勢至菩薩，源空聖人御本地也。”這是以勢至菩薩的本地，來讚歎聖者權化身的法然上人。這樣算起來，讚歎法然上人的就有二十八首。 […]
[…] 淨土和讃（一） […]