原创 同朋 2020-03-04
一
覺心：
覺心：今天發來櫻花更美！
（按：請參前一帖：師恩·佛心）
若水：感恩覺心師的分享
想起前日里讀到日本俳句詩人小林一茶的詩：
“真不可思議啊，像這樣活著
在櫻花樹下“。
特別是在這樣人心疫情動荡的非常时期，更加體得在慈親懷裏的心安，真是託福！
南無阿彌陀佛
覺心：”就這樣地”
南無阿彌陀佛
蒙光：感恩@覺心 師的照片和視頻。看到就會想起老師說的“自然”。
花不是自己開，是春天來了，自然會開。
同朋問要到何時頂戴信心，因緣到了，不求自得的才是真實信心。
現在的佛法被一些我執深重的人講得處處算計：如何發心，如何往生，如何得信心，如何信願行……可是花開卻不需花費氣力也不需問人，春天到了，鳥自然語，花自然香。
你問春在哪裏？我們就在春風裏，我們也是春天的一部分。
如來與我，亦復如是。
曾經踏破芒鞋盡日尋春的人，更能感到春消息的可貴。
二
妙香：
“蓮如上人說，真正的佛法是一個人的歡喜，人前的歡喜讚歎是假的。”
——老师，请问上面这句话应该怎样理解？“自信教人信”的赞叹佛德，又与上述之意有何不同呢？恭请您为此开示！南无阿弥陀佛
蒙光：
妙香：这篇开示里，瑞默老师提到“人前的欢喜赞叹”，末学理解是“为了彰显自己获信而表现欢喜赞叹的相状”，所以说是“假的”。真正的赞叹是忘我的，是自然而然的只是对佛、对法的赞叹而已。
老师，请问这样领解是否正确？
蒙光：
“真正貫徹三心的人，法喜會變成佛號自然流出。你問他法好在哪裡，他只會讚歎阿彌陀佛。這個世界是忘記信心的念佛，只是自然地念南無阿彌陀佛。這就是讚歎佛，南無阿彌陀佛的當下即是信心的流露，是忘記念佛的念佛。
不是這樣讚歎法的念佛，無形中就是憍慢。蓮如上人說，真正的佛法是一個人的歡喜，人前的歡喜讚歎是假的。”
——頂戴開示，切忌斷章取義，要前後文貫通地領會。
這裏的意思很明了，問題是單獨切下一句，再自己加上“好像與自信教人信矛盾”的計度，當然越想越遠了。
老師這裏講的是頂戴佛心的念佛，正信的念佛，是無我的念佛。無我的念佛，是自然從口中湧出的佛號，而非刻意在人前表演的念佛。
我相信師姐一定見過這樣的念佛人：“唉呀，念佛真的很好，我真的很法喜，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”
這看起來好像是法喜，其實是表演給別人看的做作，讓別人覺得“我”很殊勝、“我”與衆不同的一種計度。所以在人前念佛共修時，會特別念得和別人不一樣，念得很大聲、很有腔調，但是自己一人時就沒有動力去這樣表現了。因爲沒有如實的頂戴佛法，內心是空虛的，不是發自內心的讚歎，而是要以念佛的表相讓別人來讚歎自己。
念佛，是爲讚歎如來還是讚歎自己？
這是自力念佛和他力念佛的分野。
忘記自己，忘記信心，忘記加在“我”上的所有標簽，唯是“阿彌陀佛好偉大、尊貴的尊貴的如來、本願力好大呀”的歡喜，這就是一個人的歡喜。
連歡喜也要忘記，沒有“我”的歡喜，因爲不是靠歡喜往生的，完全是信心，是本願力的獨運。所以，歡喜也不能執著，唯有“本願力”而已。一執著，就掉到自我的坑裏。
看起來是一個人的歡喜，其實，當下是與佛同在的念佛，是二人；又是與聖人同歡喜的念佛，是三人；又是無我的念佛，一人也無，唯有“南無阿彌陀佛”的大音流布，在法界回響。
說“自信教人信”，也是“南無阿彌陀佛”的運作，是“南無阿彌陀佛”的功德。這“自信教人信”也在“南無阿彌陀佛”裏。不要在“南無阿彌陀佛”的名號外，爲這個“我”另立一個“自信教人信”的功德碑。
當你心生歡喜時，
哪怕只是一人，
當知是二人在歡喜。
當你們有兩人，心生憶念歡喜時，
就成三人行喲！
多出的那一個人，正是我親鸞喲！
蒙光：我先轉發您提問出處的開示鏈接，正在寫回復的時候，您就自問自答了。
是的，您的領解是正確的。就是還不夠生動、鮮活。
好在有正知見、懂得方向了，需要的是假以時日來調熟。
妙香：感恩老师开示！一开始提问的时候没有领解到，当您把文章发出来，才意识到应该再重读一遍，果然，当再次上下文贯通时，领解就自然出来了。真的是骄慢，一不懂就立即发问，没有去反复吟味師意。很抱歉！南无阿弥陀佛
蒙光：能發問很好。其實不論怎麽問，都在內心重新頂戴吟味了一次師教。
就是這樣，自以爲懂也問，不懂也問，深思過後還不懂更要問地，“打破砂鍋問到底”地問下去，總有桶底脫落的一天。
妙香：很惭愧，自己就是地地道道的“假货”，曾一度想在别人面前通过闻法来得到别人的“赞叹”。经常感觉到“我执”的强盛，既讨厌这个“我”，又时常觉得这个“我”很可爱，二者经常在打架，但往往还是被“我”打败。这是否就是老师说的“無礙光明”与“无明闇”在玩相扑呢？
參：將己身比慈親身
蒙光：是啊，阿彌陀佛有無量力功德，不過我們不肯認輸，所以無始劫來和如來玩相撲，到今生還在繼續，不肯敗給如來，如來也只好繼續陪著我們玩。什麽時候玩不動了，輸了反而輕鬆。
瑞劔老師詩云：
“精疲力盡被撈起，蛙哉”。
在桶子裏蹦達著想自己跳出來的青蛙，直到跳到無力爲止，都不肯停下。一旦停下，桶外的人就能一把將它撈出，毫不費力。人也省力，蛙也輕鬆。可是在這之前，想撈這活蹦亂跳的蛙，真是很難。
所以，有力就盡管繼續蹦吧！
妙香：谢谢老师开导！怎样蹦都蹦不出如来的手心啊！感恩！南无阿弥陀佛
蒙光：
很惭愧，自己就是地地道道的“假货”，曾一度想在别人面前通过闻法来得到别人的“赞叹”。
——誰不是這樣的“假貨”呢？可貴的是，能知自己是“假貨”的“假貨”，就不再只是“假貨”而已。在自知“假貨”的世界中，才有“唯佛獨真”的歡喜！
又，把上文的“假貨”換成術語，就是“機”。凡夫是本性的“素機”，即地道的“假貨”。而被知是凡夫的，就是本願的“正機”。此時仍是“假貨”，可是被識破、知道是“假貨”時，是已被識貨的如來（“法”）回收了的“正機”，即“信心之機”，此即是“機法一體”。
所以真宗的教相不難，難在安心。
安心也不難，難在對師教的信心，相續的聞法。
妙香：老师，知道“自己是假货”，正是如来光明的照耀而被知的，是被法揽在怀里的机啊！
蒙光：是的，此刻就被抱在如來的懷裏，願意蹦就蹦吧！想歡喜就歡喜吧！反正，都不是凡夫的計度和力量，不是嗎？
妙香：从来就不曾离开过我的如来，被唤回归慈亲乡！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
蒙光：
唯有南無阿彌陀佛
如此，如來歡喜，我也滿足。（合十）
托師姐的福，寫出上面的字時，特別的滿足。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
妙香：托慈亲的福，托老师的福！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
覺心：托佛 托佛！托大家佛才能聽到殊勝之法。記憶起「蓮如上人」開示語句：傳法之人，莫忘是托佛福眾生福，方有自己的出埸，拿掉此兩樣，自身唯是「無有出離之緣者」，故「應存佛智的難能可貴」。南無阿彌陀佛。
佛太慈悲了，也太了解眾生。所以我們常常會給老師棒喝，原來如此！
慚愧 慚愧南無阿彌陀佛。
覺心：法談可貴，不單是本來題目，還會顯生其它意念出來。南無阿彌陀佛！
蒙光：法是活的，動而愈出，越談越有。真正頂戴法，就要讓法在自己生命中流動出來，依自然的力量，讓法水暢發和雅音。法水的流動，也蕩滌我們的煩惱雜念，這是無上的法喜。這也正是一開始妙香同朋所問的：一個人的歡喜。
覺心：佛法是對自己，所以常說，“我的南無阿彌陀佛”。（合十）
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