《讚佛偈》講義

編校 蒙光 2023-06-11

《淨土三部經講話》　

日·柏原祐義著

游藤　譯

蒙光　編校

發心總願

時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。高才勇哲，與世超異。詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三帀，長跪合掌，以頌讚曰：

【解釋】

（1）悅豫　高興快樂。「漢譯」（支婁迦讖譯《佛說無量清淨平等覺經》）中有「歡喜開解」，對所聞之法，歡喜領解的意思。

（2）無上正真道意　無上正真道是阿耨多羅三藐三菩提（Anuttara-samyak-sambodhi）的意譯。指佛的正覺智慧。求無上正真道的心，叫做無上正真道意，即大菩提心。

（3）沙門 梵語舍羅摩那（Sramana），巴利語沙摩那（Samana）的音譯。意譯是勤息。指出家人。出家人勤善息惡，故有此名。

（4）法藏　曇摩迦留（Dharmakara）之意譯。dharma，法的意思。akara有含攝、蘊積、出生、無盡等意思。「魏譯」為法藏。「唐譯」（菩提流志譯《大寶積經·無量壽如來會》）為法處。「宋譯」（法賢譯《佛說大乘無量壽莊嚴經》）為作法。「漢譯」為曇摩迦留、法寶藏。「吳譯」（支謙譯《佛說三耶三佛薩樓檀過度人道經》）為曇摩迦。解釋為一切佛法皆蘊蓄不失故。阿彌陀佛因位時出家修行菩薩道的名字。

（5）高才勇哲　才智過人，勇敢而聰慧。

（6）超異　殊勝，超越世間的，不尋常。

（7）稽首　頭著地而禮拜。

（8）三帀　帀是周。繞三周之禮。

（9）長跪　兩膝著地。

（10）頌　伽陀（gatha）之意譯。讚歎佛的詩句或敘述法義的詞句。

【文科】　敘述法藏菩薩至發願之過程。

【講義】　

「世自在王佛出世時，有一位國王，聽聞佛法，非常的歡喜，隨即發大菩提心，捨棄國家及王位而出家，名法藏。他才智超世，詣世自在王佛所，頂禮佛足，右繞三周，長跪合掌，而說偈頌讚歎佛德。」

光顏巍巍，威神無極。如是燄明，無與等者。

日月摩尼，珠光燄耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。

如來容顏，超世無倫。正覺大音，響流十方。

戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝稀有。

深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。

無明欲怒，世尊永無。人雄師子，神德無量。

功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。

【解釋】

（1）光顏巍巍　尊面發出光明，莊嚴雄偉。

（2）威神　威力神妙。

（3）燄明　同光明。

（4）摩尼　（Mani），譯為如意珠。能出衣服財寶，所求皆得。

（5）燄耀　輝煌燦爛。

（6）隱蔽　隱藏蓋覆。

（7）聚墨　墨塊。

（8）戒聞　六度之一。度是婆羅蜜（Paramita）之譯。超越生死之意。菩薩為了超越生死所修的六度。戒聞是其中之一，即持戒。「持戒」能聞名諸方，所以把戒稱為「戒聞」。這裏將「佈施」（財施、法施、無畏施）、「忍辱」（忍受侮辱）二度，包含在持戒中，而加以省略。

（9）精進　六度之一。勵心進道，不生退怯。

（10）三昧　六度之一。三摩地（Samadhi）之意譯。禪定。把心安住一處而不動。

（11）智慧　六度之一。

（12）法海　佛法廣深，喻如大海。

（13）無明欲怒　「無明」是智慧不明、愚癡。「欲」是貪欲。「怒」是瞋恚。指三毒煩惱。

（14）人雄師子　人中之英雄，猶如獅子無所畏。佛。

（15）神德　神是不可思議的意思。不可思議的威神功德。

（16）威相　威嚴的相貌。

（17）大千　大千世界。

【文科】　偈中，法藏菩薩首先稱讚世自在王佛的部分。

【講義】　

「光輝的容顏，無上莊嚴雄偉。光明之尊貴，世無可比。像日光、月光、如意寶珠微妙之光，在此光明前皆失其力，猶如墨塊。如來顏容超世，無與倫比。如身德殊勝般，如來口德亦尊貴，講述正覺之法音，響遍十方，周靡一切。更舉意德而言，持戒、精進、禪定、智慧等，六度威德，世上無雙，難得拜見。如來之心深明，念諸佛之法，不論何事，無不窮其深致，盡其奧底。貪瞋癡之煩惱，世尊永無。噫！人中之雄，如獅子之王。神德無限，功勳廣大，智慧亦不可思議。光明威相，風靡大千世界。」

願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脫。

布施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧為上。

吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。

假使有佛，百千億萬，無量大聖，數如恒沙，

供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。

譬如恒沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土，

光明悉照，徧此諸國。如是精進，威神難量。

令我作佛，國土第一。其眾奇妙，道場超絕。

國如泥洹，而無等雙。我當哀愍，度脫一切。

十方來生，心悅清淨，已到我國，快樂安穩。

【解釋】

（1）聖法王　世自在王。於大聖之法，得自在之人。

（2）解脫　解除煩惱系縛，脫離迷妄之苦。覺悟。

（3）調意　調伏慳貪之心。

（4）恒沙　印度恒河（Ganga）之沙，無數之意。

（5）剎土　國土。剎是梵語剎多羅（ksetra）之略，譯為國、土。

（6）道場　菩薩開悟成正覺的地方。

（7）泥洹　同涅槃（nirvana）。譯為寂滅、滅度。無為寂定之涅槃。

（8）等雙　倫比、比較。

【文科】　偈中第二，法藏菩薩敘述自己願望的部份。

【講義】　

「希望我作佛之時，能如師父世自在王佛之德相，度生死海，解脫一切迷妄。願我為調伏惡心行佈施，及持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六婆羅蜜行，爲最勝第一。不但我自身有此願，同時亦要普行於十方，使恐懼眾生得大安心。假使遇百千萬億無量恒沙的諸佛，一一供養無餘，其功德不能比於堅心求道不退者。我今求道發堅固之願。

另外，我還有三願。第一是佛身的光明，譬如恒河沙無量諸佛世界，願我佛身一一光明，能徧照此無量國土而無餘，且恒常不衰微，威神無窮極。第二是佛土的殊勝，如果我成佛，使我所住的國土，超過十方一切諸佛國土，最勝第一。而住在其中的人最為殊妙，道場比其他國土更好，天地之靜，如涅槃寂靜的心情一般，無物可以比擬。第三是救度眾生，我當發哀愍之心，救度一切迷妄眾生。十方眾生，受我接濟引導，想來生我國者，即能開出清淨的信心之花，而歡喜常滿。將來命終，往生我國，必得清淨安穩，微妙快樂。」

幸佛信明，是我真證。發願於彼，力精所欲。

十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。

假令身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。

【解釋】

（1）信明　信是誠信，明是證明。證明誠信無偽。

（2）真證　真實的證據。

（3）彼　指前段願望。

（4）力精　勵力精勤。

（5）所欲　所希望的。

（6）此尊　此等世尊。十方世尊。

（7）心行　心之所願。心志。

【文科】　偈中之第三，請求諸佛證誠的一段。法藏菩薩向師父世自在王佛與十方諸佛，請求證明法藏菩薩的願望，確實無偽。

【講義】　

「第一，願本師世自在王佛，俯察我心無偽。就像如來以他心通徹鑒力看透我的心，以上所說是我衷心的真實願望。我將努力實現以上的願望，並得見真實的結果。

第二，十方諸佛之智慧，無礙自在，知一切事理。願諸世尊常知我心之趣向，警誡我，使我心不墮懈怠。縱使我身陷入三塗苦難之毒中，遭到任何痛苦，請勉勵我修行，忍耐到底，直到所願成就。爲達成此願，願徹底忍耐到最後，就算受再大的苦，終不後悔發起此願。」

【餘義】　

菩薩發願時，要為自己求道，並以教化他人為家業，叫做上求佛道，下化眾生。拜讀此偈文，這兩種意義顯然表現著。所以法藏菩薩之上求菩提，不單為自己，完全是為了下化眾生。拜讀之人，不得不歡喜其廣大慈悲。

《讚佛偈》的四個版本