樂中無樂苦中有樂_淨土真宗法雷學派

瑞劍老師著作釋蒙光編校 2024年07月18日

信心銘　五八

瑞劔

○所謂「迷」，是指不知「迷」是「迷」。身為凡夫，不用（按：用者，指信用、信受奉行）佛語是迷的根源，亦是迷的世界。

○辨別「真實」乎「迷妄」乎之力，凡夫沒有。唯如佛語的原樣頂戴佛語外沒有真實。

○真實，指「真實之利」，此即南無阿彌陀佛。凡夫講的真實啦、真理啦，是用凡夫頭腦想的真理、真實故，皆是虚假。唯如來是真實。

○一開口皆假呀。聞法是橫聞也是理所當然，耳朵長在兩側故。

○到斷氣為止，是地獄行的妄念凡夫。法讓人見到法，法讓人信憑法。

○思想之前，有願力不思議攝取之事實。

○我呀　搖搖擺擺　内空空

反正是無法直聞的傢伙呀。

○瑞劔　不記得　聞了信了

　背著地獄　往極樂

　　　本願力好大呀。

○一開口皆假呀。

想的事　做的事　

空言　戲言　無有真實。

　願力不思議　不思議呀

不思議呀。

○願海非聞　非信

　　唯呼喚聲遍響。

○不想死　不想死　不想死

　雖不想死但力無　力無即亦無是非

　力雖無往淨土

　　本願力好大呀。

○不思議呀　不思議呀

不勝感激不勝感激　尊貴希有。

○而今早無覆心雲　

被看被知往極樂。

○我呀　啥也不知

　我呀　啥也未聞

　我呀　啥也未信

　我呀　嬰兒原樣。

　阿彌陀佛撲住我　帶到淨土。

　南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛。

○佛法無階級。

是一步登天的凡夫成佛之道，沒道理沒道理。

本願力故方有救　慈親故方有救。

○自力的人約有三種階級：

　一、我什麼也不懂。

　二、啊！我懂了、我明白了。

　三、我呀什麼也不懂。

一和三，言語雖然相同，第一個是聞樣不足的自力分齊的「不懂」，第三個是立於佛前，被佛抱著之身故，是凡夫的知解分別被拿掉了的「不懂」。

○學海的酸甜　淺嘗其味

　於茲愚物　本願前

○懂　不懂　沒它的事，

　知　不知　沒它的事，

　聞　不聞　沒它的事，

　聽到　沒聽到　沒它的事，

　信　未信　沒它的事，

　信心　取沒取　沒它的事，

　思　不思　沒它的事，

　善事　惡事　沒它的事，

　智者　愚者　沒它的事。

○唯乘如來的本願力。

○風吹的原樣　倒的原樣

　稻草人哉。

　往生　被風吹的原樣　柳樹哉。

○被洪水沖至　西彼岸。

○直到飄窗被大風吹掉為止喲。

　就這樣地喲。

（注：不再出手遮擋，唯任本願力的吹動、沖刷。）

隨想錄

瑞劔

信心

因為把信心想得太簡単，所以幾十年地聞法也無法頂戴。幾十年地聞法，不論怎麼聞怎麼聞，我不持聞耳故，是佛法聽不到者、除了落外沒有法子地知道時，那時，真的佛法方明白而安心安堵。早點發現「自己怎麼聽聞也不行」，這叫做地獄行的練習呀。做地獄行的練習畢業時，拿到畢業證書，那證書啊呀不思議地變成極樂行的證書。讀證書的文字一看：

「南無阿彌陀佛　大悲慈親在等著」。

乘本願力

乘飛機自由自在地飛翔天空，很有趣吧。用自力的兩條腿怎麼也無法真正自由。一乘本願力，容容易易往淨土。如何乘呢？乘的方法不知道。此處呀，「乘」指輸給如來之御力呀。如來有「無法不救度」之大慈悲誓願力，凡夫不願意輸給這樣的力量，久遠劫來，任性地撒著自力的嬌，用懷疑背對著如來。但是，這次的這次，終於被如來的佛智誓願力打敗，不論願不願意都被乘上本願力、輸給本願力。本願力把我運到淨土。

「天親論主白一心

　無礙光佛歸命禮

　本願力既乘得已

　報土必定疾速至」（No.134·十六）

信心

信心亦可說是能頂戴者，亦能說是無法頂戴者。身為凡夫，清淨真實的信心無法生起是實在話呀。生起，那呀不思議、願力的不思議呀。頂戴無法頂戴的信心方是不思議。用自己的力量頂戴那沒有什麼不思議，不思議的信心沒有用處。全都是計度、自力的信心呀。自己努力也無法頂戴的信心、不努力更無法頂戴的信心。那麼，此處要如何收拾呢？唯順御言，唯有「順」一字耳。「順」是往生之鑰匙呀。忘記此鑰匙，金庫打不開。「順」的世界沒有自力，智者也好愚者也好，皆一味的安心。請早點吟味「順」之一字的滋味。

聽到了嗎・還沒聽到嗎

被人問：「汝聽到了嗎、還沒聽到嗎」，吉兵衛同朋回答說：「是的，不能說聽到了，也不能說還沒聽到」。被問：「汝得信心了嗎、還沒得嗎」，如何回答呢？思考後才開口不行。想回答得有水準一點，受到人的讚美，而思考過後再回答那樣也不行。自己的事不是嗎？就照實說就好呀。說「我落第呀」也好、說「我獲救呀」也好，怎麼回答，都沒回答答案的事。能痛切地吟味無限絕大的本願力，本願力一個，得否・不得否的探索不需要。問這事的人，又為何而問呢？被人的言語纏住，沒完沒了。