報謝不盡的佛恩——香港聞法心得（德歸）

原創 德歸同朋 2024-04-07

一、聞法的期盼

末學德歸，2022年底，剛開始學習淨土真宗教法的時候，觀看了很多瑞默老師的講法視頻，從視頻中得以睹見莊嚴的香港法雷念佛會，自那時起，就一直盼望著有一天能到香港道場參拜。

2023年4月30日，恩師蒙光老師第一次以真宗僧侶的身份在香港道場講法，老師說這是“命定之旅”，而自己卻受限不能出境，內心的期待便由參拜變成了到現場聞法。

真宗的傳統是要到現場聞法，耳聞善知識講法的音聲，眼看善知識的表情肢體動作，內心隨著講法內容思惟憶念，現場問答互動、法談，還有道場本尊的加持、攝受，御同朋的策勵、提攜，最易感應道交，受益最多，不是通過視頻音頻自學可以相比的。隨著老師一次次赴香港講法、看著群裏分享的法會現場照片和同朋合影、拜讀著同朋們聞法後的心得體會，期盼現場聞法的心情愈發強烈了。

二、香港聞法緣熟

老師在一次講法中講到“真有心想來道場聞法的人，最終一定都能如願（大概意思）。”果然，聞法機緣在不經意間成熟了，新年後上班收到通知：2024年允許出境。內心狂喜，夢想照進現實！心想：下次老師到香港講法時，自己就要去現場聞法，不能等了！

好消息很快傳來，3月14日，香港同朋在微信群裏發佈法會消息：3月23日、24日香港道場有佛法講座和供齋法會，於是聯繫老師確認，得到老師的肯定答復後，便馬上開始辦理相關出境手續。

“今彌陀如來，遙見我身業。今彌陀如來，定聞我語業。今彌陀如來，必知我意業。”彌陀慈母知我心意，慈悲加持滿我聞法願望。

3月22日中午，便乘直達香港的大巴前往香港，途中拜聽著老師講法音頻，內心思惟著老師第一次香港講法時講到的“一期一會”，這次難得的香港聞法之旅能夠成行，全賴如來、老師、同朋、家人乃至眾生的恩德啊，慚愧、感恩，這次聞法之旅，要全身心投入，不留遺憾！

三、親子相見

22日傍晚，順利到達香港法雷念佛會。站在道場門口，內心感慨萬千：流浪的遊子終於回家了，終於回到慈母的懷抱了。

輕輕敲門後，聽到回應聲，緩緩推開門，終於再次見到了親切如家人的老師、師母和梵聲同朋（第一次見是在福州的書院），合掌問候後，環顧道場，內心一陣感動，在視頻中見到的道場供奉的本尊、牆上懸掛的法語，照片中的種種場景，終於在現實中見到了。雖然是第一次來道場，一切卻仿佛那麼的熟悉。20年的道場，竟然如同新的一樣，源自法的蔭庇和香港同朋的守護。

老師提醒我先禮佛，禮佛三拜後，老師喚我坐，我便搬了張凳子到老師對面坐下，看著面前的老師，我知道：稀有珍貴的聞法，此時此刻便開始了。

四、老師的用心

在道場，仿佛我的一舉一動，老師都看在眼裏，仿佛慈母般，時刻關心著不懂事的孩童。

老師看到我不會用飲水機，馬上讓梵聲同朋教我如何使用；老師見我拜佛還是用漢地的拜佛姿勢，便又讓梵聲同朋教我真宗的禮佛姿勢；老師見我想近距離瞻仰本尊，卻從中間走上了內陣，溫和地提醒我要從側邊上去；老師猜到我沒有吃晚飯，便讓我一起用餐；我問老師有沒有安排皈依儀式，老師馬上確定周日下午法會結束後為我授皈依，同時讓我先找覺心師請真宗專用的念珠和皈依帶（門徒式章），這樣接下來的法座中就可以直接佩戴。

此次來香港道場的重要目的之一，就是跟老師求授皈依。老師慈悲，為我一人進行了皈依儀式。皈依禮佛時，老師還不忘糾正我的跪姿，並為進行了皈依開示：皈依，是時時與阿彌陀佛同在的自覺。

老師的關愛如春風化雨，潤物無聲，滋潤著我乾涸的心田，讓我感到無比溫暖，我是被愛著的。“逢遇良師，是一生的豐收。”遇到老師，是此生最幸福的事。

五、為我一人的說法

當晚雖然沒有法會，但與老師的法談，是“為我一人”的法座。其實不只是當晚，在港兩天，除了法座時間和晚上休息時間外，我都待在老師身邊親近老師，傾聽老師的教誨，蒙受法的恩德，頂戴無盡的佛恩、師恩，全身心浸泡在法水中，這全是托老師和御同朋的福。

老師自始至終不談俗事，只談佛法，而且是毫無保留、全身心的說法，不會因為聽眾的多寡而有揀擇或不同。不論是宣說真宗教法，還是回應我們的提問、對錯誤心態的指正、平時做事時不夠用心的提醒，以及分享跟隨瑞默老師聞法的點滴，帶給我的除了震撼，便是感動。

老師說：“不能讓你們白來”，這如山般的師恩，如何報答？不能讓老師白講，唯有當下全身心認真聽聞。老師的法語無時無刻不在洗刷著我內心的污垢，我知道，這是如來通過老師在為我說法，此時此刻聞法的當下，我是被真正的活著，是人生中被賜予的高光時刻、幸福時分。

六、憶事師過往

老師回憶起照顧瑞默老師的點滴細節，讓人震撼、感動。晚年的瑞默老師承受著莫大的病痛，經常幾天幾夜無法入睡，需要同朋輪流在旁邊陪護。

老人的病體，大小便利有時無法控制。有次在照顧瑞默老師時，需要清潔大小便利，一時身邊沒有可用的紙巾，情急之下，拿自己的洗臉毛巾為老師清潔。事後，洗乾淨了繼續使用。聽到這裏，內心無比震撼，跟老師的付出相比，自己無比慚愧。老師如同一面鏡子，映照出我內心的醜陋不堪。在老師這裏，“敬師如佛”不是一句空話，是用生命去踐行的，老師的眼中只有恩師、只有法，故可以超越浄穢分別，付出如此難以想像的辛勞。如何事師，無疑老師為我們做出了示範，試問，換作是自己：能如老師這般付出嗎？僅僅是想像，自己的醜陋也立刻浮現出來。

學習過瑞默老師的講法視頻的同朋都會知道，老師有問題會一直追著瑞默老師發問，打破砂鍋問到底，但有時等待老師的，是瑞默老師的棒喝，棒喝不是普通人想像中的簡單批評幾句，真正的棒喝是普通人承受不了的，不是好的佛法根器會承受不住逃跑。儘管在旁觀者看來，瑞默老師的對老師的棒喝是難以忍受的，而老師卻從未想過離開，因為老師心中是為法而來，瑞默老師也說：“劉桑是不會離開的”。是的，正是有老師對法的堅守，才有我們今天能通過老師頂戴真宗教法。

除了瑞默老師的“棒喝”，有時還有來自身邊人的不體諒乃至呵責。有次，老師連續陪護瑞默老師，幾天幾夜未合眼，身心極度疲憊，但身邊的同朋依然有很多要求和不滿，老師忍不住說：“我很累了……”，對方卻不體諒，答到“好吧，你很累，辛苦了！”，讓老師離開。老師說：“儘管很累，我回到道場想了一下，還是到公園找到在散步的老師和同朋，跪在輪椅前向老師和同朋懺悔。”這樣的事，不是一次兩次，發生過很多次。聽老師如此說，不忍心去想像當時的場景，試問自己能做到嗎？能在身體極度勞累、不被體諒理解、受了委屈的情況下，在大庭廣眾之下跪在地上懺悔嗎？會仰著“高貴”的頭顱、決然離去、消失在人海吧。

瑞默老師的棒喝是針對老師的聞法心態，是在法上相見，不會侮辱人格，而身邊人有时卻會侮辱人格，令老師感到“從頭涼到腳”。有同朋跟老師說：“如果換了是我，早就摔門而去了！”老師回答道：“我是來學法的，不是來生氣的。”老師說：“後來才知道，瑞默老師也說過這樣的話：‘我是為法而來，不是來生氣的。’说这句话时，并不知道老师也说过同样的话，当时只是自然。”

我查詢了相關文章，在《淵默雷聲——瑞默恩師行狀》《老師的身教》兩篇文章中提到了事情經過：一次瑞默老師作爲寺方代表，去車站迎接瑞劔老師。因爲在外辦事，來不及回家換衣服，就趕到了車站。事先已經安排好迎接的車子，結果瑞劔老師下電車後，看了老師一眼，一言不發，自己另外叫一部車走了。老師一頭霧水，不知自己哪裏做不對，只能一路跟在瑞劔老師的車子後面回去。一個月後，聽瑞劔老師在法座上說：“人的服裝很重要。穿什麼衣服，心就是什麼。”老師猛然驚覺，那一天去接老師時衣著太隨便，不是弟子的事師之禮。想到此處，法座後就向瑞劔老師請問：“人的服裝很重要吧？”瑞劔老師說：“是呀，人的服裝很重要。”一問一答間，師生心意已相通。

當老師把被瑞剣老師視而不見的遭遇説給好友的同朋聴時，那同朋説：“如果是我，那天我就不聴法，回家去了。虧你還留下來聞法”。老師答説：“是的。我是為法而去，不是去生氣的”。

真正的佛法者，眼中只有法和善知識，求法中經歷的一切挫折，只會成為自身成長的養分，並堅固自己的道心，絕不會成為聞法的障礙。

瑞劔老師再三向人評價瑞默老師道：「不要小看這個年輕人，他對法的恭敬，會成爲他的德分。」老師也是如此，對瑞默老師、對法的恭敬、聞法付出的辛勞，成為了老師的德分。老師的付出是為了法的傳承，是為了令今天的我們能聽聞到千生叵遇、萬劫難逢的真實教法。善知識的恩德山高海深，盡形壽無以為報。

“人的服裝很重要。穿什麼衣服，心就是什麼。”初次拜讀這句話時，便留下了深刻印象。所以不論是去福州書院聞法，還是到香港道場聞法，我都學習瑞默老師的做法，穿正裝去見老師，努力令自己身心莊重，作為事師之禮。这两次出發前，家人都問了同樣的問題：“為什麼要穿正裝？”，我說：“因為我要去見我的老師。”因為拜見的人重要，所以穿什麼很重要，是內心是否重視的外在體現。世人參加世俗重要場合尚且知道要穿衣得體，去拜見生命中最重要的老師，哪有不注重衣著的道理呢？雖只是對瑞默老師事師禮節表面形式的模仿，內心對法的恭敬不能模仿其萬分之一，但由於模仿的對象是與法合一的善知識，會感受到些許被模仿者事師敬法的心境，這份感受是被賜予的恩德。

七、老師的袈裟

在老師的講法視頻中，雖然拜見過老師穿袈裟的樣子，但真正在現實中見到老師身著莊嚴的袈裟出現在面前時，不由自主的合掌低頭。感恩老師，出現在我生命裏；感恩老師，摧破我內心的邪見；感恩老師，賜予我真實教法。

是真如海的如來，化現為當下的道場和面前的老師，為我說法。袈裟即是證明。

老師講法時，穿的是黑色布袍，偑戴輪袈裟；供齋法會時，穿的則是色衣及五條袈裟，兩款袈裟都極莊嚴。有幸與老師合影留念。

在中國，袈裟稱作福田衣，是如來的法幢，願老師在袈裟的加持下，說法無礙，願目睹此袈裟者，與真宗結緣。

八、無礙說法

老師說，瑞默老師在陝西的講法，如入無礙之境，雖然是普通的文字，但每個字卻像用秤稱過一樣。對我而言，老師兩天三場講法，亦是無礙。

第一場講《御文章》第三貼第二通“諸宗不同章”，老師是沒有提前準備的。世間的教師教學生知識，往往需要備課，提前準備好，甚至試講，才能在課堂上講給學生。有的法師講法也要試講。老師卻不用準備。不準備，一是沒有時間，因爲我們週五下午到，晚上用餐後就法談到晚上九點半。之後我回旅舍，老師一家和淨蓮師輪流洗漱休息。第二天上午十點開講，八點前就有同朋來道場了，老師一家還要外出用早餐，根本沒有獨處準備的時間。我們看到老師是現場打開《御文章》，一翻到之前講到的篇目，就開始講說。

老師說過，他每次講法是不做準備的，因爲預定的內容和現場的聽衆的需要、和當下的感應，未必合拍，反而是事先準備會影響到講法時的發揮。但這麽說，並不是輕慢和大意。老師說，現場沒有另外準備，是不需要，因爲之前每天每天的憶念師教，就已經做好了準備。法不是講時才有，不講時就沒有的死物，是自身時時活於其中的陽光、空氣和水，在這樣的狀態中，不需臨時的準備，而是平生都在做著準備。

這個道理，令人想到“臨終正念”和“平生業成”。多數人念佛期待著臨終時的正念，而真正活於佛法中的人，則平生即是臨終，若平生不能決定往生的信心，沒有與佛心感應道交，則無常來臨時，必是恐懼不安。所以佛法是活出來的，不是在日常生活之外的另一種狀態。真正在法座上聽聞的佛法，不是概念，是法身生命的躍動，從講法者心中自然流露，也回響在現場聽衆心中，這一切的源頭，又自然而然回到如來的大悲願心。所以聽法者不能把講法者當做是一個普通人在講，而是應頂戴為如來的運作，如來通過老師的身口意，將法水流向我們，流入聽聞者的心，與我們感應道交。

《本典·信卷》『安樂集』（卷上）云：“據諸部大乘明說聽方軌者，大集經云：於說法者，作醫王想，作拔苦想。所說之法，作甘露想，作醍醐想。其聽法者，作增長勝解想，作愈病想。若能如是說者聽者，皆堪紹隆佛法，常生佛前。”所以聽法者的心態是：自己是患重病急需醫治的病人，老師是治病予藥的醫師，所講的法是醍醐妙藥，可拔除我的病苦。

老師的講法，是法的流動，所以老師拿起御文章便開始講法是法在自然流動，毫無人為造作。我和淨蓮師之前都聽聞見識過不少法師的講法，但我們交流時共同的感受，沒有見過像老師這樣不做準備、不打草稿，輕鬆自在趁性發揮地演說佛法者。

第二場講法內容印象格外深刻，以為老師會繼續講《御文章》，沒想到老師因法座休息時同朋問及老師父親往生一事，老師就借此因緣詳細分享了父親的生平及送父親往生的整個過程。

老師父親往生後，老師曾說過，有時間會對父親的往生做一個整理。我也一直在等老師的分享，因為至親的離開是每個人內心深處都不願意面對卻不得不遇到的現實問題，對此稍稍思及，就心懷不安。佛弟子面對這種情形則如同實戰，是真劍勝負，所以期望從老師的分享中得到啟發。沒想到能在香港聞法現場，親耳聆聽了老師的分享。通過老師分享，老師父親的形象也鮮活了起來，內心也對其“與世無爭、與人為善”的人格由衷欽佩。老師對父親往生的前後整個過程進行了詳盡的敘述，可以感受到老師的孝心和佛法的熱血。同時老師還例舉了身邊同朋的往生案例、浄蓮法師分享的福州陳奶奶的念佛感應和我奶奶的往生事例。浄蓮法師和我分享的案例，是在前一天晚上跟老師法談時臨時提到的，沒想到，老師就直接融入到講法中。將“不教轉入真如門”的佛力和大悲，對不同的眾生、不同的根機，阿彌陀佛種種方便加以調熟，身心等赴給予救度的事實，說得淋漓盡致，令人不得不歎服佛願、佛力真實不虛。我奶奶的往生作為案例也將永遠的存續在本次的講法音頻、視頻中，與真實教法融為一體，永恆的利益有緣眾生，感恩老師善巧方便，賜予我的奶奶無上大利。

第三場是在周日下午，由於上午進行了供齋法會，用齋結束後老師則跟我們繼續法談，沒有時間午休。下午兩點半第三場講法一開始，老師竟還是精神百倍，因上午淨覺師的供齋開示時，有一位外國真宗信徒提問法身、報身、化身如何領解，於是老師就以此爲切入點將三身進行了系統講解，從三身展開總攝整個佛法，最後又回歸到本願力，從真宗“歸命盡十方無礙光如來”的報身本尊，以方便攝受法身，以法身展開方便，佛法廣略相入的妙境界相，法味淳厚，令聞者滿足而無厭。

老師的講法不是照本宣科，不是固定模式，而是根據現場的因緣，應機說法。聽後唯有酣暢淋漓之感，無有遺憾、欠缺與不足。願同朋都能抽出時間學習老師講法的視頻、音頻，法是我們的真生命，不要當面錯過。

九、十年後的重逢

在道場的內地同朋中，除了老師一家和我之外，還有一位比丘尼師父，就是前面提到的浄蓮法師，與香港道場的浄蓮師同名。我與浄蓮法師在十年前便相識，當時法師尚未出家，我們在廣州一佛堂共修念佛。但所學非真，後來沒有了聯繫，各自隨業在世間流轉。沒想到機緣巧合，在真宗道場再次相遇了，是法的牽引，讓我們能共同來學習真宗教法，可貴又難得。

法師宿善深厚，學習真宗教法僅三個月，便能於教法中受益，在福州去探訪已是老年失智的陳奶奶念佛，告知其阿彌陀佛的慈悲，現場即有不可思議的感應，不僅奶奶蜷曲緊握、無法伸開的左手當場能伸縮自如，更重要的是，奶奶被如來的大悲感動，發自內心地歡喜報恩的念佛聲，生動感人，佛力真是不可思議（詳見公號文章：一念得離身心惱）。這次來聞法，法師也是遇到了一些障礙，最終能下定決心，排除種種干擾，以法爲重，來到香港道場聞法，令人讚歎隨喜。不思議的是，隨著她來到道場，原來如燃眉之急的現實問題，等法師到了香港，突然間就不那麽緊急了。令人感嘆我們生生世世以來，都被現世利益所牽而遠離佛法的愚癡，也讓我真正明白能選定法重身命輕的生命方向，並不是自己艱難的犧牲，是如來慈悲的成全。

十、託福的世界

此次香港聞法，最深刻的感受之一是：託福。自己是託福才得以來到香港道場，在道場的兩天，聽聞老師的講法、所吃的飯菜、飲用的水、使用的物品，都是託福被賜予的。無德無能、無慚無愧的我，卻蒙受了如此的恩德，就連感恩、託福之心亦是被賜予。

另一個深刻的感受是：佛法是活的。佛法通過老師、師母、梵聲同朋、覺心師、浄覺師、敬信同朋、善慧師姐以及其他香港同朋在我面前鮮活的躍動著，為我作大說法。

師母的慈愛透過為我們準備的熱騰騰的飯菜傳達著。托師母和香港同朋的福，在港兩日沒花一點心思去想吃飯的問題，這兩日的生命能得以延續是被賜予了所需的養分，並成為了我身體的一部分，永遠在我的身心血液中。另外，老師講法音頻都是師母錄製的，很多講法視頻是師母整理的，和讃的女聲讀誦視頻也是師母親自讀誦並製作的。師母在背後為法付出的辛勞，不是我們可以想像的，唯有感恩、託福。

有愛的梵聲同朋，手把手教我真宗的禮佛姿勢，感恩。梵聲同朋雖然年幼，卻散發出佛法者的風采，這種風采在很多所謂學佛人身上是看不到的，這離不開老師、師母的用心培養，同時也是梵聲同朋自身的德分。

慈悲的祖母——覺心師，來到道場見到我後，雙手捧著我的手開心的說“你能來太好了”，領著我和浄蓮法師瞻仰本尊，提醒我們看佛的眼睛，“不論你走到哪里，佛的眼睛一直都看著你，一秒鐘都不離開你”，很神奇，從本尊左邊慢慢走到右邊，本尊的眼睛確實一直看著我，浄蓮法師當場便流下感動的眼淚，我也紅了眼眶。“看著我，護著我，等著我。我的阿彌陀佛、我的慈親”，阿彌陀佛看著我是事實，這是覺心師帶給我的感動。供齋誦經過程中，因不適應跪拜姿勢，腳腕疼痛，覺心師看在眼裏，連忙遞給我一個小凳子墊在腿下，舒緩我的不適，內心湧出一陣暖流，有祖母的孩子是幸福的。法會結束後注意到，浄蓮法師也一個墊子墊著，也是很明顯覺心師給的，我只關注著自己的不適，卻不知漢地出家浄蓮法師跟我一樣，同樣不習慣真宗的跪姿，她的腳腕也是疼痛的，而覺心師注意到了。祖母總是牽掛著、關愛著每一個孩子。

浄覺師是香港法雷會的住持，供齋結束後，由浄覺師跟現場的同朋進行了一些互動，注意到我和浄蓮法師是新面孔，便親切詢問我倆的情況，有意思的是，浄覺師聽浄蓮法師說，每次聽《親鸞慈親》這首歌都會掉眼淚，便邀請浄蓮法師演唱《親鸞慈親》，“和煦春風輕輕吹，溫暖我身心。放下俗事雙手合掌，慈親在呼喚。南無阿彌陀佛，是您呼喚我呀，親鸞慈親呀，囅然微笑，原來是您，從來不曾離開我身旁。”沒想到，浄蓮法師的演唱非常打動人心，同朋們不知不覺的跟著高聲合唱起來，這是慈親的呼喚聲。托浄覺師和浄蓮法師的福，感受到親鸞慈親不曾離開身旁的事實，這來自淨土的歌聲即是證明。

敬信同朋是覺心師的女婿，如兄長一般，和藹可親，總是在為道場大大小小的事務忙來忙去。我們週五下午剛到道場，注意到有一盞燈在閃，只好把相應的一排燈都關閉。我們都覺得這是小事，也沒有和同朋們說，結果過一會兒，下了班的敬信師兄就特地過來爲道場換燈盞。備用燈管存放在道場門口上面的天花板裏面，道場大大小小的工具物品存放井井有條，對空間的使用達到了極致。這是敬信同朋的用心。從二十年前道場開始裝修時，同朋就已經安排設計好了。老師說：“覺心師一家為香港道場付出了很多。”是啊，二十年，不是一個短暫的時間。“身心土不二”，覺心師、敬信同朋的內心是什麼樣的呢？從道場的莊嚴能知。

熱心的善慧師姐，為了節省內地同朋的住宿費用，告訴我說她正在聯繫親戚提供自己的住房，看能否以優惠的價格提供給我們借宿，兩天後發微信告訴我，下次來港聞法時可以住在她親戚的小單元，還特意說明：不收費，借住。覺心師也轉發了消息給我，感歎道：“真是佛力加庇呀！感恩阿彌陀佛，本願力不思議。”讓我真切感受到，初次見面的香港同朋，是真心在為我們大陸同朋著想，並非表面的關心，而是真的伸出援手，實實在在提供幫助，這樣無私的付出和真摯的關愛，是世間稀有的珍寶，彌足珍貴。

還有其他的香港同朋，給我最直接的印象就是：香港同朋一直在為道場忙碌著，從未見一人閑坐閒聊。她們大多是上了年紀的老人，老師說，平均年齡都在七十以上，卻都是常年辛勤付出，令人敬佩之心油然而生。“能說不能行，不是真智慧”，這些同朋雖然普通話講不好，不會宣講佛法，但是切實的在為法付出時間、心血、體力，是真佛弟子。

托香港同朋們的福，道場才得以順利運轉，法會得以順利舉行，我才得以在道場頂戴到尊貴的教法。一切皆是託福，皆是報謝不盡的佛恩、師恩、同朋恩、眾生恩。

後記

慚愧慚愧，今天已距聞法結束10日有餘，自己卻沒有及時向老師回饋聞法心得，一拖再拖，若不是老師督促，恐怕不會意識到自己已經被業障障住了。感恩老師警醒我，把我從業障中拉出來，並推動著我寫下上面的聞法感受。神奇的是，寫之前感覺自己好像什麼都不記得了，一旦開始寫的時候，聞法的點點滴滴從心中不斷湧現了出來。我想，這就是在現場聞法的力量吧。

附老師發來的微信消息：

老師：最好要趁著感受還新鮮的時候，把這次香港聞法前後的心得體會寫出來，作爲自己聞法心路的整理。不然時間一過，懶病一障，就剩不下什麽了。

德歸：感恩老師的提醒、鞭策。弟子最近真是無慚無愧，心裏經常想起要整理聞法心得，卻犯懶一拖再拖，今天看到老師跟聞君同朋的法談記錄，提到她是近十天來第一位向老師回饋心得的同朋，內心震動，自己到了現場聞法，卻未向老師回饋心得，感到很羞愧。現在又收到老師的親自督促，無比慚愧，真是愧對師恩，弟子馬上整理本次香港的聞法心得。南無阿彌陀佛。

老師：我將文章做了些修改，你再看看，修改是否符合你的本意。另外，還可以再看一下是否有需要補充的地方。文章是越寫越有的，你這次有體會了。這個“有”一直在，但你不動它就不出來，所以要多寫、多法談，法水愈流愈順，而心自然也越來越清明而不被煩惱所障。說不定再看的時候心裏又冒出什麽來，不妨補充進去。

德歸：感恩老師，弟子趁著這幾天假期，把這次香港講法和法談錄音再拜聽一遍，到時再補充新的心得體會進去。

老師：可以，不急。要在不荒廢時光，念念相續。到時記得把合影發幾張給我。作爲文章配圖。

德歸：好的老師。拜讀老師修改的內容，也是在聞法。老師修改的內容基本都在法談中講到了，弟子這竹籃一般的心卻把這些內容漏掉了，慚愧。這顆心太粗糙了，始終都是竹籃，若不泡在法水中，始終都是一場空，感恩老師。

慚愧弟子德歸

2024年4月3日