宗教的著眼點_淨土真宗法雷學派

瑞劍老師著作釋蒙光編校 2023-10-24

南無阿彌陀佛

《御文章》曰：「信心獲得者，指領受第十八願也。領受此願者，指領受南無阿彌陀佛之相也。」

就「信心獲得」，有三個著眼點：

（一）人何故非解脫不可呢？

（二）人由自己的能力，有解脫自己的力量嗎？

（三）誰能救濟？如何救濟呢？

沒有著眼於這三點來學佛法，無到達解脫之道。

解脫是離生死。生死是苦，超脫苦界，得涅槃常樂，與一切眾生共成為永久弘宣如來的大智大悲之身，這是人生究極的目的。達此究極目的之道的，是佛教，是佛法，是佛道。佛道的完成，云解脫，亦云涅槃。

世界諸宗教，對於「人何故非解脫不可」的問題，沒有明確的解決；對於「有沒有解脫自己的力量」的問題，亦不明確；對於「怎樣才是解脫的境地」、「如何做才能到達解脫」等問題，除了佛教，能說得明確的宗教也沒見到。換言之，其他的宗教不說「轉迷開悟之道」，不知轉迷開悟之道；亦即不說「迷悟染淨的因緣」，不知迷悟染淨的因緣。

世界的宗教雖多，說「迷悟染淨的因緣，轉迷開悟之道」的宗教，就只有佛教而已。歐美的學者，雖也有著眼於此的，但是明示解決的「因」與「果」的，一個也沒有見到。在世界宗教中，這是佛教的殊勝之處。

於真宗，在做學問上面，粹取華嚴、天台、真言、禪、三論、法相等大乘佛教，踐行之。明確的來說，「罪業深重、煩惱具足的凡夫，信彌陀的本願力，信的一念，達正定聚，超證大般涅槃到真解脫之道」，亦即在實際問題上，凡夫的解脫生死之道，唯本願一乘、淨土真宗。

淨土真宗是《教行信證》，《教行信證》是淨土真宗。由《教行信證》生出《和讚》、《御文章》、《歎異鈔》等。《教行信證》是何等之書呢？從《大無量壽經》、〈正信偈〉、《淨土文類聚鈔》、《御文章》、《歎異鈔》等，能看出其真精神。然則，不論是哪一本著作，都是難解、難入之書，一般人閱之，要把握真義，難中之難。

一言以蔽之，淨土真宗是如何說的宗教呢？是「聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉」（大經成就文），是「至心信樂忘己，速歸無行不成之願海」（報恩講式）。《御文章》的〈聖人一流章〉和《歎異鈔》的第一章，正顯淨土真宗的面目。

欲知法門雄渾自然之旨趣，親鸞聖人的《教行信證》是最好的了；欲探安心微細之處，應深入拜見善導大師的「二種深信」、「二河譬」、「六字釋」。

親鸞聖人雖披閱一切經，「死的解決」仍然沒有下落。九十五日間，參籠六角堂，「出離生死之道」依舊不明。百日之間，在法然上人的座下，始得通透。這怎麼說呢？從惠信尼公的書信裡，有唯為問聞「出離生死之道」的記載。

「出離生死之道」，即是「死的解決」，這是人生的目的。害怕死，是動物的本能，「死」從何處來？從「生」而來；「生」又從何處來？從「無明煩惱」而來，這是受生苦海的原因。那要如何做，才能逃脫生死的苦惱？須修戒定慧三學（八正道、六波羅蜜）。那什麼也做不來的人，該怎麼辦呢？唯有本願一乘，唯有乘阿彌陀如來的「名願力」一道。

本願一乘是《教行信證》，《教行信證》是南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛成就了我的信心，成就了信心。